项链起源于哪个国家，我们很多人在日常生活中都会戴项链，项链可以很好的帮我们穿搭，项链已成为最常见的必备首饰品类之一，按材质、款式等可分为很多类，那么项链起源于哪个国家呢？
项链的起源，可以追溯到很久远的人类时代。在那个时代，佩戴项链不是因为审美，而是出于生活需要，功利性的要求远远高于审美。
关于项链的前身是这样的，在旧石器时代，山顶洞人把小石珠、小烁石、兽牙、兽骨等用线连起来后挂于胸前，他们这样做是为了记数、记事，是为了实际生活中更方便。从出于功利目的到装饰审美的发展，项链经过了好几个年代的发展。
到了阶级社会，项链一方面是审美，一方面也是身份的象征。那个时代，贫民和贵族都佩戴项链，但是贵族阶层的以玉石为主，平民阶层的以螺、贝、壳为主。那个时代在妇女中，还流行用璎珞装饰自己，璎珞起源于印度佛像颈脖间的装饰品，样式很像念经诵佛时用以记数的串珠。
在清朝年间，有一种女真族传入的朝珠，这些朝珠多是由翡翠、水晶、珊瑚、玛瑙、琥珀、绿松石、等材料制成，款式较为多样。
到了民国时期，受西方文化的影响，项链在款式上有了很大的改变，最主要的变化就是项链上的挂件，那个时候挂件很流行鸡心型小盒，独特的鸡心型小盒内可以装照片、刻名字，很是别致有趣。
随着时代的科技进步，项链的材料、色彩、造型以及工艺水平都有了极大的发展。现在的项链款式丰富多彩，佩戴的人群分布广泛，已经是人们日常生活中很普遍的一种首饰了。
实用大于装饰
据有关资料记载，一九六六年，在北京门头沟东胡林村发现了新石器时代早期的墓葬。在一个少女的遗骸的颈部，发现有一串小螺壳制成的项链。说明人类在很久远的年代，即以开始佩戴项链等饰物。但在当时，佩戴项链是否出于审美需要就很难说了。因为人类在装饰艺术史上，功利性先于、高于艺术性，这一点已被许多材料所证实。
护身保命
颈部佩戴装饰物品，非洲人有赖以保护生命之意。他们认为颈部相接头部与躯干，是生命关键之所在。故必须在其上套以饰物，以超自然的魔力而保护之。图腾民族，尤多选择图腾的一部分，充当颈部的咒物。如取动物的牙齿、角、贝壳、龟壳等悬于颈间。
澳洲人也围以袋鼠毛，或将袋鼠的牙齿穿成字型，佩挂于胸前。无疑地都是为了求佑于图腾的魔术行为。在遥远的旧石器时代，山顶洞人将小石珠、小烁石、兽牙、兽骨等穿孔连接后挂于前，很多人认为这就是项链的前身。
计数作用
民族学家认为，原始民族这种佩戴项链的行为，并非是为了美貌，而是出于记数、记事的需要，最多也只是为了在同伴中比试谁猎取的动物多。是出于一种功利性的目的。由功利性而逐渐向审美性发展，是经过了年代的流逝而逐渐形成的。
到了新石器时代，从挖掘的墓葬中发现，这些串饰在颗粒大小、材料的选择上都有了许多人工制作的痕迹。再一些出土大的文物中还发现了玉石串饰这些玉饰品都是经过一定的工艺制作而形成的。有的学者认为，人类以制造装饰品为最早的工艺技术。
身份地位象征
在进入阶级社会以后，贫民和贵族虽然都佩戴项链，但在材料上有很大的差别。贵族阶层以玉石为主，平民百姓则以螺、贝、壳等装扮自己。古代妇女除了佩戴项链外，还盛行缨络。缨络也可称作璎珞，原为佛像颈脖间的装饰。
佛教从印度传人中国后，佛像上的璎珞也为人们所仿效。佛教徒念佛诵经时用以记数的串珠，也一同虽佛教传人中国。民间妇女信佛念经者甚多，佩挂佛珠也就很快流行。朝珠是清代女真族传入的一种项饰，由珊瑚、水晶、翡翠、琥珀、绿松石、南红等材料制成。
多样化
民国时期的项链，受西方文化及习俗的影响，在项链的`样式上有很大的变化。其中最主要的是在项链上佩上挂件。常见的挂件样式是鸡心型或鸡心小盒。鸡心小盒内可以藏照片、刻名字，寓意心心相印。
项链的材料、色彩、造型，随着时代的进步及科技、工艺的高度发展，有了更广阔的天地。
对于爱美的人来说，项链已成为最常见的必备首饰品类之一，按材质、款式等可分为很多类。可你了解项链的最初起源吗？史料表明，项链的起源可以追溯到几十万年前的旧石器时代。
项链的起源可以追溯至，几十万年前的旧石器时代。提供这一佐证的首先是北京周口店，山顶洞人类化石遗址。在这里人们发现了最古老的山顶洞人”的“项链”。人们用经过加工的钻孔砾石、善牙、鱼骨、蛤壳等组合穿缀成串饰，佩在项间。有的鱼骨还留下红颜色的染色痕迹。
有学者认为远古时期的贝壳及石质或木质的项链，很可能是被当作“计数”工具而诞生的。而兽牙项链除计数以 外，应该至少还有两项用意。
一是将兽牙串连起来用以炫耀自己，曾经猎杀动物的种类或数量，从侧面提升自己在族群当中的地位。二是串连起来的兽牙从某种意义 上讲，可以起到“壮胆气、驱邪气”的作用。这一点也颇有些远古宗教的意味。
民间有一种说法，认为项链的起源是“抢亲”形式的遗存。原始社会母系氏族向父系氏族转变时期，妇女社会地位 逐渐下降，男子在经济上地位逐渐提高。在从夫居制度的形成过程中，男子往往掠夺其他部落妇女或把战争中俘获的女子作为妻子。
据《周易困》载：“困于石， 据于蒺藜；入于其宫，不见其妻凶。”意即为战乱之后，妻子被外部落掳去。为了防止这些妇女趁战乱或夜间逃走，胜利者往往用一根形似项链的金属丝或绳子套住 女性的脖子。
在从夫居制度确立之后，有些地方还保留了这种习俗，只是在已缔结婚约的前提下进行，把“抢”作为婚礼的一种形式，那些套在脖子上的金属丝或绳 子也演变成项链，成为一种婚约的信物。
