风雅颂赋比兴分别指什么

风是不同地区的地方音乐，雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

风雅颂赋比兴分别指什么1

风、雅、颂，赋、比、兴，起源于诗经，合称“六义”。唐孔颖达《毛诗正义》说：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”。

“风、雅、颂”，是指《诗经》按地域和音乐划分的三个类别。“风”，也叫国风，是周南、召南、邶等不同地区的地方音乐，多为民歌，少数是贵族作品；

“雅”，是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐，又分大雅、小雅；

“颂”是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。

“赋、比、兴”，是指《诗经》三种主要的表现手法，是古人根据《诗经》的创作经验归纳出来的。

“赋”，平铺直叙，对事物进行直接陈述、排比，相当于如今的'排比修辞方法；

“比”，类比、比喻，使描述对象特点更鲜明；

“兴”，联想，触景生情，因物起兴，以他物引起要歌咏的对象，增强诗歌的生动性、鲜明性和感染力。

风雅颂赋比兴分别指什么2

诗经六义

《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调;“雅”是宗周地区的正乐;“颂”是宗庙祭祀之乐。

至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》;恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。

《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

“诗六义”是《诗大序》(《毛诗序》)最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。

孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体;赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用;风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材;赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴的按表现手法分的。

赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的'事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

风雅颂赋比兴分别指什么3

1、风雅"指《诗经》里的什么和《楚辞》里的什么

《诗经》是我国第一部诗歌部集，收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。这些诗歌在先秦时代，只称为“诗”或“诗三百”，西汉初年立于学宫，被奉为经典，从此被尊为《诗经》。

《诗经》中的诗篇分《风》、《雅》、《颂》。《风》也称为《国风》，包括周南、召南、邶风、卫风、鄘风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。“国”犹“方”，指一个地域。

十五国风，即是从十五个地域搜集起来的诗歌，十五国风共计一百六十篇。《雅》中包括《大雅》和《小雅》两部分。《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇，共计一百零五篇。“雅”与“夏”古字通用，周人当时称王畿为夏，

所以《雅》实际上是产生于西周王畿的诗歌。

XP：西周王畿的中心是镐京，天子直接统治的地域，诗歌内容多与时政有关，其作者多为公卿、大夫、士等朝廷官吏。

后世便把诗文以及文化艺术活动之事称做“风雅”。实际上与《楚辞》无关。

风雅指《诗经》里的什么

《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，它收集了春秋之前的诗歌共计311篇，所以也称“诗三百篇”。

《诗经》分为三个部分，分别叫做“风”、“雅”、“颂”，其中第二部分“雅”又分为“大雅”、“小雅”两部分。《诗经》中的.“风”这一部分共收集了当时15个诸侯国的160篇民歌，所以也叫《国风》。

“风”指的是《诗经》收集的诸侯国，也就是地方政权管辖范围内产生的具有地域特色的民歌。《诗经》中的“雅”，也被称为“正乐”，雅有正的含义，雅也就是正乐，后世所谓“雅正”就是源于此。

雅共收集诗篇105篇，其中“大雅”31篇，“小雅”74篇，大多数是贵族作品，与民歌有很大不同，但“小雅”中的一些作品还是与“国风”收集的民歌接近的。

“雅”的内容有叙述周朝历史的特点，也有赞颂周朝统治和讽刺王室问题的作品，这是其与“风”描述生活感受为主不同的地方。

《诗经》的“颂”，主要用于祭祀，所以，是为统治者唱赞歌的诗篇，颂，后来有颂扬、歌颂、称颂等含义，所以，后代对此评价不高，也没有“风”、“雅”那样被世代文人墨客所反复吟唱和引用。

由于“颂”不被看好和认同，诗经留给后代的遗产实际上就是“风”和“雅”两部分精神，后代就用“风雅”来代表诗经，来代表诗经形成的创作精神。

在现代汉语中，“风雅”的含义是：端庄的或高雅的，尤指外貌或举止端庄的或高雅的；文学上，是《诗经》确立的具中国文化特色的诗歌创作原则。

《诗经》中风雅颂都是指什么

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，由于“小雅”中的笙诗六篇有目无辞，因此实际为305篇。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中包括十五“国风”，有诗160篇；“雅”分为“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共计40篇。

《诗经》据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣。

“雅”又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分。

“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。