节日礼仪不是浮华的表象，每个国家都有自己的节日，节日也象征着一个国家的文化，反应当地的民俗，那么你了解多少文化习俗呢？下面小编给大家分享节日礼仪不是浮华的表象，一起来看看吧！
节日礼仪不是浮华的表象1
圣诞节，一个欧美国家的传统节日，一个正被东方世界热捧的节日。
十二月的中国，处处流淌着浓郁的圣诞气息，形形色色的圣诞卡、斑驳陆离的圣诞树、白须红袍的圣诞老人、流光溢彩的圣诞彩灯，无不显示着圣诞节的魅力。
圣诞节，俨然就是时尚的代名词。青年人趋之若鹜，孩子们也跟着热闹。各家商店披红挂绿热闹非凡，商人绽着喜盈盈的笑脸。
圣诞节是个什么样的节日？是在纪念谁？这是一个什么样的人物？人们为什么要这样隆重地纪念他？当你问到这样的问题，大多数的人会摇头——这就是今天中国的圣诞节，只在娱乐，而不解其意。至于圣诞节的背景，圣诞节的内涵，圣诞节的宗教情愫，人们知之甚少，获知更少。
喧闹，触及的只是圣诞节的表象。
然而，圣诞节不仅仅是一个普通的节日，而是一个神圣的节日。
公元纪年，您是否知道这是为纪念耶稣的诞生吗？您是否知道这个出生在一个普通木匠家庭的人，为何会受到今天全世界20多亿人的信仰吗？
答案是：耶稣，是天主赐给全人类的一份爱的礼物。当人类的原祖父母亚当、厄娃背叛了天主，使人类走向死亡时，是耶稣——天主子——承担了我们的罪恶，亲降人间，拯救了我们。
他诞生于简陋的山洞马槽，居住在我们中间，用3年时间传道、医治病患，33岁为补赎世人的罪过，被钉死在十字架上，完成了最伟大最神圣的全燔祭献。
耶稣的诞生，是为了拯救世界，让寻找真理的人们，寻找到永生生命的根源。耶稣说过：“我是道路、真理和生命。”我们只有找到耶稣，才能找到真正的生命！只有经过他，跟随他，才能获享永恒的生命！
但愿透过圣诞节的庆祝，我们能找到生命的泉源——耶稣基督。
节日礼仪不是浮华的表象2
春节
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
年“兽”之说
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山。
以此躲避“年”兽的伤害，百姓们便把这可怕的一夜“年关”。每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹驱赶“年”的侵害；户户烛火通明、守更待岁。每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
丰收之说
“年”的再一个含意是收成的意思。一年之中分为四季，是根据农作物的生、长、收、藏循环规律而逐渐认识的。因而在古籍记载中，对“年”的说明是“谷熟也”。收获五谷称“有年”，丰收称“大有年”，亦称“丰年”。
万年历之说
在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
桃符之说
在中国古代神话中，相传有一个鬼蜮的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼蜮。鬼蜮的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
小贴士：王安石脍炙人口的《除日》一诗咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”该诗的广泛流传也使得桃符一词几乎尽人皆知。更换桃符不仅是过年必做的事，而且春联、门神、年画等也与桃符有着千丝万缕的联系，并成为除夕除旧迎新的必需品。
春节习俗
腊八
一进入腊月（农历十二月），“年”的氛围就日渐浓厚。旧日民间以腊八为大吉大利之日，人们便选定这一天为儿女婚嫁的日子。许多地方还流传“腊月腊八日子好，多少大姑改大嫂”的民谣。腊八这一天，家家户户要吃“腊八粥”，就是用大米、干白菜、干羊角、豆子、青菜、红薯、花生米和腌制的猪板油等混合煮成的咸味粥，腊八粥作为民间的吉祥食品相互赠送，寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺，吉祥如意。南宋诗人陆游留下了这样的诗句：“今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。”进入腊八，民间开始为“过年”忙活，扫尘、杀年猪、腌火腿、熬糖稀（用米或者山芋）、磨豆腐等等，人们开始办理准备年货。
“送灶”（祭灶）
民谣说“二十三，糖瓜粘”指的是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，民间有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶，在民间影响很大、流传极广。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾在《送灶日漫笔》对江浙一带的送灶习俗有详细的描述。俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。在徽州，女人是不祭灶的。由于各地风俗不同，沿江一带还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。“跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。
掸尘（扫尘）
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。在春节前扫尘，是江淮一带人民乃至全国性民间素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。合肥一带流传的民谚说：“腊月二十四，掸尘扫房子”，他们把这种清扫卫生活动叫“掸尘”。
贴“五福”
有关五福的来由，最多的说它是春联的衍生品。据《梦梁录》记载“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌，”以及《宋史蜀世家》记载的“挂钟馗，钉桃符、贴春牌。”其中钉桃符就是指贴春联，贴春牌则是指挂五福。以上文句中都是桃符在前，春牌在后。由此说明五福是春联的'衍生品。
五福指的是福、寿、康宁、好德、考终命五样。在农村，每逢过年，家家户户都会买些红红的五福贴在门上，以祈福来年是个祥和富裕年。贴五福的风俗延续了几千年，不管有钱没钱，过春节老百姓都要买上几堂五福将门窗装饰起来。五福五张为一堂，农历三十（除夕）这一天，家家户户将前门、后门、大门、侧门、窗户甚至连猪圈、牛棚都给贴上五福。除了贴在门窗上长方形状的五福之外，还有这种专门贴在堂屋里的五福，老百姓叫它大五福，也叫它堂福。堂福一般挂在堂匾上或者堂屋的第二根懔条上。以前的五福都是单张的，因此，门上贴的五福只能为单数（一、三、五、七、九），不能贴双数。现在民间的春节五福是一张大的长长的红纸簇剪而成，就无所谓单数双数了。
年画
每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在门上或室内，增添新春佳节的祥和气氛。春节贴年画，在我国由来已久。年画大部分是以吉祥、喜庆、欢乐、美好等事物，或以典故、成语作为主题，有情节，易于理解。其取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传说、吸取人物、世界风情以及山水花鸟等。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，在我国广大农村，过年也十分风行贴年画。人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。如今，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
小贴士：年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。我国有三个年画重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
门对（春联）
春联在许多地区被叫做“门对”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春联，起源于“桃符”，即周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，宫廷里有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》记载：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。”朱元璋还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代/写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
明代开始盛行贴春联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。早在笔墨尚属民间奢侈的南宋，为避战乱而祈福，巢湖人已自裁红纸借碗口蘸锅灰盖圈成联。有民谣记载：“买张红纸好糊年，目不识丁用锅灰。碗口蘸灰纸上盖，圈圈相连表心愿：四圈事事皆如意，五圈五谷丰收年；六圈圈出六畜旺，七圈巧结鹊桥缘；八圈逢八必主发，九圈久久全家欢……”
窗花和“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”在旧日是指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年饭
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去”、“交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。年饭，是一家在大年三十时欢聚在一起吃饭，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。除夕年饭是少不了鱼的。“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，旧日，年饭桌上的鱼只能看，不能吃，要等正月十五以后才能吃，大年三十各家都应多做些米饭，一直要吃到初三初四，喻示“年年有余”，吃年饭时，不能关大门，要半掩，意思是让祖先也能进来一起吃上团圆的年饭。农村还有给牛驴等做农活的牲畜吃年饭的习俗，在人们开始吃年饭之前，用盆盛些大年三十做的米饭喂牛、驴等。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？相传“年”兽的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。这种现象逐渐成了“过年”和“拜年”的风俗。
农村（有的地方至今还奉行），无论年三十夜守岁到什么时辰，人们要把家里地上的垃圾清扫干净，大年初一是不能扫地的，也不能往外倒水。
拜年
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
在农村，大年初一，年轻人还要聚集在一起走门串户，给村里年长者和宗族中辈分大的人去拜年。
压岁钱
春节拜年，一般是按辈数大小互相拜的。晚辈要给长辈拜年，长辈要给拜年的儿童“压岁钱”。压岁钱，是山安徽地普遍流行的作法，相传是由宋代的“压岁盘”演变而来的。据说，在历史上，旧俗除夕夜，各家有小儿女者，用盘、盒等器具，盛果品食物，互相赠送，这就是“压岁盘”。后来，“压岁钱”取代了“压岁盘”，这就是现在付给压岁钱的方式。清代，压岁钱带上了去邪、祈福的成份，《燕京岁时记》记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱，尊长赐小儿者，亦谓之压岁钱”。这里，是指带方孔的铜制钱。自纸币代替金属制线以来，便改用红纸包封之以示吉利。清代曾有人写诗描绘了儿童得到压岁钱时的喜悦心情：“百十钱穿彩线长，分来角枕自收藏，商量爆竹锡萧价，添得娇儿一夜忙。”
小贴士：压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。中国民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。
放爆竹
大年三十晚上和年初一，中国人的习俗，要燃放许多爆竹。以示对过去一年的辞岁和对新的一年到来的祝贺。爆竹，即鞭炮，在我国有两千多年的历史。相传，爆竹是用竹竿作为火炬，竹竿点燃后。竹节内的空气因受热膨胀，使竹腔爆裂，发出劈劈啪啪的爆炸声。
唐代以后，随着火药的发明，爆竹的制造有了改进，把火药装入筒中，点燃后能够产生巨大的声响。于是人们仿效这一做法，用爆竹筒驱魔。宋代后，爆竹改用纸制，称之为爆仗竹。南宋时又出现了“百子鞭炮”。“武林旧事”有内装药线，点燃鸣响后，红纸落洒地面，有着吉祥之意。由于鞭炮能增添喜庆，加上小巧轻便，便在民间广泛流传至今，除夕夜，大年初一，鞭炮齐鸣，使节日活动更加多彩，气氛更加热烈、浓郁了。
小贴士：鞭炮的燃放，在整个春节期间要持续数日。然而，燃放比较集中的时间，则是在“交子”时，凌晨新旧交替时刻为“子时”这个时刻，辞旧迎新，爆竹齐鸣，礼花、焰火五彩缤纷，可谓惊天地而泣鬼神了。
