开启内在的神性，每个人对世界的意识是不一样的，有些人对世界有深入的了解，也了解自己在这个世界需要之哟什么，也有些人对自我和世界了解不深。下面是开启内在的神性相关文章！
开启内在的神性1
心智分为三个区域，分别为潜意识、意识及超意识。
潜意识纯属力量，就像蒸汽或电力一样，接受引导执行，却不具备引导能力。任何强烈的感觉或清晰的影像，都会在潜意识中留下印记，而潜意识也会认真地执行每一个细节。
我认识一位女孩，她自小就把自己当成一个寡妇看待，常常身穿黑色的衣服，头戴长长的黑色面纱，大家都觉得她聪明伶俐，非常可爱。
成年之后，她嫁给了一个深爱自己的男人，可是婚后不久，她的丈夫就不幸去世了。从此以后，她常常身着一袭黑衣，头戴一幅长长的黑色面纱，最终成了一个真正的寡妇。
寡妇的影像深深地刻印在她的潜意识里，一旦时机成熟，这种深藏的潜意识就会自动运作，即便造成生命的灾难，她也毫不在乎。
心智的意识层面则被称为世俗意识或感官意识，大多是指人的头脑所感悟到的世界的表象，比如死亡、灾难、疾病、贫穷和种种限制，并将这些表象的东西烙印到潜意识里。
而超意识则是指每个人的内在神性，也是完美构想的所在。
柏拉图所说的“完美的典型”，就在超意识里，也就是神圣设计，因为神对每个人都有一个神圣的设计。
“人身上有一部分，除了自己之外，没有人能填满，因为那部分只有你才能做得到，其他人无法完成。”
当超意识里蕴藏的这项神圣设计的完美图像一闪而过时，它通常像个难以达成的理想——一种“令人难以置信的完美”。
实际上，那就是一个人内在的无限智慧让他遇见的天命，或人生目的。
然而，许多人无视于自己的天命，一味地追求根本不属于自己的事物或境遇。这样，即便最后获得了，也不会感到幸福。有一位女士希望能嫁给她深爱的男士A·B，于是她来找我，要我为她说肯定句。
我说，这样会违反灵性法则，因为我会为正确的人说肯定句，会为“神所选择”的理想对象祈祷。
接着，我又说：“如果A·B是恰当的人选，你就不可能失去他；如果他不是，你也会遇到与他相当的男人。”
她和A·B两人虽然经常见面，却一直保持朋友关系，没有任何进展。
某天傍晚，她打电话给我：“你知道吗？上个星期，我觉得A·B看起来好像没有那么棒了。”
我回答：“也许他并不是神所选择的人，理想对象可能另有其人。”不久之后，她遇到一位男士，对她一见钟情，并且认为她就是自己的理想对象。事实上，这位男士所说的每一句话，都是她希望能从A·B口中听到的。
她说：“真是不可思议！”
于是，她很快就跟这位男士开始了交往，并对A·B完全失去了兴趣。
从中我们可以看到取代法则：当正确的取代错误的之后，就没有失落或牺牲可言了。
耶稣说：“你们要先找它的国和它的义，这些东西都要交给你们了。” 他还说，这个王国就在每个人心里。
其实，这个王国就是神意的国度，或说是圣灵的安排。
开启内在的神性2
改变从反思自己认为理所当然的事情开始，并且从事情中提炼出道理来。
比如逃避痛苦，追求快乐都认为是理所当然的事情，。
那么什么是痛苦，什么是快乐？
习惯了的事情就是快乐，不习惯就是痛苦。
一个婴儿在狼窝中长大，长大后，是爬着走路，吃生肉，睡岩穴，这在一般人看来是痛苦，对狼孩来说却是快乐，为什么？因为狼孩已经习惯了。
比如说作为高级动物的人，自身就有动物性，懒于思考，不愿意独立思考，刷短视频时候是不用动脑的，沉迷于其中，让人变得没有独立思想。
从事一件新的事情，刚开始有兴趣，随之就会有乏味和痛苦，只有逼迫自己自律，坚持下去，成为了习惯，才能享受到这件事的快乐。
越是努力的人，越是能力最大的人，越要时时刻刻观照自己的心，反省自己是否有所偏离，如果散乱昏迷和不自知，人就会堕落，这是规律。
所以越是大人物，他的神性在哪里？在于逼迫自己自律！
上天给予每个人的时间一样多，智商也都差不多，天才之所以成为天才，刚开始做事都是由兴趣。
但是随着时间的推移，兴趣一定会衰减，到后来比拼的都是自律，都是逼迫自己自律，自律形成一种习惯了，就能享受做事的快乐。
成大事的人有“向死而生”的精神，把每一天都当做生命中的最后一天，这样就能珍惜时间，就能最大效率的利用每分钟，而不虚度时光。
人是高级动物，既然有动物的一面，人的自发性就会懒惰就会顺从欲望，就会下意识地走向堕落，尤其周围的人都是欲望的攀比的物质的懒散的，那么自己受熏染就会更加的随波逐流，放弃梦想，虚度一生。
所以要承认自己的懒惰性和动物欲望性，时刻反省自己，不要被懒惰和欲望所绑架。
一旦本能的动物性抬头，人就会迷茫和走向堕落，所以要时刻发愿，时刻用榜样的力量来激励自己，当自我审视成为一种习惯的时候，就开启了自己的神性，战胜自己的人才能够影响世界。
开启内在的神性3
赛斯哲学思想要启动你们每个人内在的神性能量。
我的老师赛斯以及我都是鼓励“自私”的。我所说的“自私”的意思是，把自己照顾好，但是不要伤害任何人。
我的老师赛斯是鼓励大家把自己照顾好的。你们心存“自私自利”，你去做，没关系，但是不得伤害任何人。不得伤害别人的利益，来达到自己的利益，这是不可以的。
“自私自利”而把自己照顾好，这是最好的。比如，结婚也好，买房子也好，照顾父母也好，下饭馆、穿名牌，你要什么都可以。
同时，你要问自己：“如果我内在的神性能量发动了，这个神性能量要导引我去做什么？如果我内在升起了英雄式的冲动，我除了为我自己之外，我能为众生、为地球、为这个世界做些什么利他的事？”
赛斯哲学思想讲“利己利人利益众生”，“利己”就是你可以自私自利，但是不得伤害任何人。那么“利人”和“利益众生”又是什么意思呢？
我不是要你们去做功德、做好人。我的意思是：什么是对你最好的、什么会让你最健康、什么会让你最快乐、什么会让你的人生走上最棒的道路？你们让自己生活富足，照顾好自己的.家人和小孩、亲友，这都是对的。
另外，因为人的心灵本来就有一部分是“众生一体”的，人的心灵本来就有一部分是跟万物合而为一的。所有的万物都是由宇宙神圣能量所形成，而这个神圣能量自然会导引你们去成为一个脚踏实地的理想主义者。
意思是说，你内在一定有某一个冲动是，你曾经希望这个世界更好。那个冲动在哪里？
你曾经一定有一个想要帮助这个世界的愿意，你曾经也希望你的社区、地球、全人类朝向正确的方向。
这个愿望在哪里？你必须要把它找出来，而且你必须付诸行动。这就是内在英雄式的自己、内在英雄式的冲动。
你必须把这个自己找出来，而且问自己；“我能采取什么具体而微的行动去落实？”因为你们是平凡人，活在日常的生活中。
以电视剧《那年花开月正圆》男主角沈星移为例。
剧中沈星移爸爸是商人，也做过出卖别人、伤天害理的事，后来沈星移去日本留学，决定回来参与革命，推翻腐败的满清政府。虽然沈星移是悲剧，但是他整个生命是被“价值完成”了的。
他从泾阳第一败家子，到迷恋周莹，到后来经商，再到后来愿意为了众生牺牲生命，为了救周莹而牺牲生命。
我们看到他的情操是“我愿意为了天下人而牺牲生命。愿意为自己所爱的人而牺牲生命。”试问：这个牺牲值不值？这是个吊诡的问题。他牺牲了生命，但是有什么比生命更可贵？可是他成就了那份爱。
人类不是只是一个生物，人类是一个内在有伟大情操的生物，除了满足我们的生物性，每一个人其实内在都有舍身为人的那一部分。
只是大家这一部分因为社会而被埋藏掉了，或是你们某些神性被投射到所谓的“师傅”那边去了。“师傅”没有比你们具备更多的神性，你们不必崇拜任何人。
赛斯哲学思想是打开你们每个人内在的神性。每个人内在都有一个“利他”的冲动，想为这个世界做些什么事。我们都曾经热血沸腾过。清末民初，那些参加革命的年轻人，愿意在十五六岁为了众生牺牲生命。
可是我们有没有赋予现在的年轻人这种情操？我们现在的年轻人在干嘛？念书、认真上学、考好大学、找工作、娶好太太、嫁好先生。
我们是怎么教育我们的孩子的？念好书、考好学校、找份好工作、出人头地、最好当主管、赚钱、养家糊口、买车子买房子让父母有面子，过完一生。我们剥夺了年轻人那种热血。
以前年轻人还比较有目标和理想，以前的年轻人可以死于为国为民，他们愿意为地球尽一份心力，为众人牺牲生命，他们可以抛头颅、洒热血。现在的你们的生命只剩下一个生物性的本能，这是不对的。
赛斯哲学思想让你们重新回归你们内在的神性，你做什么是可以帮助这个世界的？你们如何拿回你们每个人自己的力量？
除了为你们的生存，你可以为这个世界尽一份心力，你的生命才有意义，这是对你们的存在价值的加分，它会让你的生命发光发热，你才会觉得活着真好。
可是我们现在大多数的年轻人，包括成年人，犹如“堕仙”，都只知道生物性的本能，回到整个社会的游戏规则而已。
大人教导年轻人好好念书、考好大学、找好工作、过好生活，可是人的心灵的神圣性到哪里去了？人的内在伟大情操在哪里？
所以，从你们自己开始，我们去赋予年轻人生命的使命，让他觉得不只是为了东西而存在，生命不是只是为了东西而存在，生命有更大的意义。当你走上这条价值完成的道路，你才会知道生命有多棒。
