吕布死后谁占了貂蝉，四大名著可以说是家喻户晓，而三国演义之中的人物也为大众所熟知了，三国里数一数二厉害的军事家有很多，谋士，美人，将军更是层出不穷，那么吕布死后谁占了貂蝉呢？
吕布死后谁占了貂蝉1
吕布死后，貂蝉被送给了曹操，可是曹操没有占有貂蝉，而是将貂蝉送给了关羽。我们了解的貂蝉有让月亮羞愧的美貌，这样一个女子，纵然有出色的美貌，可是这美貌给她带来的也并不都是幸福。在战乱时代，美貌经常被利用，貂蝉就因为自己的美貌而承担起不属于她的责任。
当时貂蝉接受了一个任务，有人让她去离间董卓和吕布父子二人，貂蝉以前从来没有做过这种事情，她也不想做这件事。可世间的事情并不是说你不想做就可以不去做的，如果貂蝉不去做这件事，她早就没命了。为了保命，她只好接受这个任务，她知道美貌是自己的不二法宝，凭借着自己温柔的性格，她周旋在董卓和吕布父子之间，这两人都无法自拔的爱上了貂蝉。
可是一山不容二虎，貂蝉只能属于这父子二人中的一个，吕布为了得到貂蝉杀死了董卓。此时，貂蝉已经完成了任务，按理来说，貂蝉应该会一直陪伴在吕布身边，直到老去。可是天有不测风云，吕布最终被曹操斩杀，貂蝉不伤心是假的，虽然她对吕布的好有利用的成分，可是毕竟相处了那么多年，吕布对貂蝉很好。貂蝉怎么能不感动。
吕布死后，貂蝉灰心丧意，她知道曹操一直喜欢搜罗美人，她以为自己会被曹操占有，可曹操有更重要的事情需要貂蝉去办。曹操一直想拉拢关羽，可是从来没有成功过，因为关羽对刘备十分忠心。
可曹操作为爱才惜才之人，自然是不想放过关羽这样一个人，曹操想到把貂蝉送给关羽，关羽原本是不想接受貂蝉的，可无奈曹操执意把貂蝉留下，关羽只好接受。不过他又不愿意投奔曹操，就对貂蝉不冷不热的，而貂蝉灰心丧意，最后自杀了。
吕布死后谁占了貂蝉2
貂蝉的出场
《三国志平话》中吕布因丁原经常侮辱他，怒杀丁原，得了丁原的赤兔马。之后，被董卓撞见擒获。董卓见吕布可以独杀百余人，就免吕布之罪，收为义子。
董卓挟持天子，王允不忿，就思虑除掉董卓的办法。
平话中，王允遇到貂蝉，是在他家的后花园。王允偶然看到一妇人在烧香，责问：“你为甚烧香?对我实说。”，妇人被吓到，如实回答：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。”，貂蝉原本就是吕布的妻子。
王允因此想到了把貂蝉献给董卓，激怒吕布，斩杀董卓的方法。吕布在得知自己的妻子为董卓所辱，立刻大怒，仗剑斩杀了董卓。
可见，《三国志平话》中的吕布并没有《三国演义》中的吕布那么猥琐，而是行动果断之人，做事也的确不计后果。
《三国演义》中貂蝉的出场就大义凛然了，虽然同样是在后花园，此时的貂蝉完全是一个善解人意，知恩图报，为大义愿意万死不辞的烈女。王允告知貂蝉要将其先嫁吕布，再献董卓，借吕布之手除去董卓的计划，貂蝉很坚定的回答：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下!”
可见，《三国演义》中罗老先生是要加强貂蝉的正义形象。貂蝉在除掉董卓之后，的确嫁给了吕布，并且生死不离的跟随吕布多年。貂蝉在罗老先生的心中，必然是在吕布死后以身殉夫了。
貂蝉的最后出场
《三国志平话》中，曹操派许褚攻占了徐州，貂蝉逃出，找到了迎战刘备败退的吕布。这里貂蝉没有舍弃吕布，而是乱军中还要找寻到吕布。
再看吕布入下邳城之后，陈宫献策，吕布镇守下邳城，陈宫出守八十里外羊头山，形成互相接应之势。吕布告诉貂蝉后，貂蝉哭着对吕布说，当年丁原造反，马腾军来征，致使夫妻失散三年，为了杀董卓又没了归处，徐州失守又差点分离，如果此时分兵两路，互相接应，再次失散了怎么办呀。甚至对吕布说出了：“生则同居，死则同穴，至死不分离”。
由此可见，吕布若死，貂蝉必自杀。情节合理，感情渐进，故事还是很严禁的，虽然平话在吕布死后也没有交代貂蝉的下落，却可以推断出貂蝉必然是在吕布死后自杀殉夫了。
《三国演义》中陈宫的计策成了陈宫守城，吕布外出，而且只说屯于外，难道要平地扎营，描述多了，漏洞也多了。平话中貂蝉所说分离的话，也被改成了出自吕布之妻严氏之口。由于《三国演义》改了丁原、董卓、吕布的故事情节，罗老先生还不得不删除了多次失散的话语。此时的貂蝉仅仅是说了：“将军与妾作主，勿轻身自出。”
可见罗贯中对于貂蝉这个人物，及小说中的情节思虑并不是很周全。
但是鉴于罗老先生在前面已经把貂蝉写成了有大义之人，而且吕布待貂蝉又那么好，那么貂蝉如果不殉情吕布，岂不是又自相矛盾。
想着罗老先生是读过《平话》的，知道貂蝉必然是死了，所以，也仿照平话的做法，他也不交代了。但是他没注意到，他已经把情节修改的太多，这时单靠貂蝉的话语，已经推断不出貂蝉要自杀殉情吕布的结局了。
貂蝉作为知恩图报，深明大义的女子，必然是死了。貂蝉委身董卓是为了大义，情有可原。但是，貂蝉嫁与吕布之后，吕布待之甚好，此时貂蝉如果连夫妻之忠都不能守，还何来罗老先生所说的“大义”，那样子的话，就真成了连刘备的糜夫人都不如的一个普通脂粉歌姬罢了。
吕布死后谁占了貂蝉3
貂蝉，古代的四大美女之一。对于绍貂蝉的去向，人们一直也都是十分好奇的，她究竟有没有死，究竟是被关羽救走，还是被曹操所收纳。那么，貂蝉究竟身落何处?
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。
但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。
后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”
又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”
舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人?”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。
正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭 ”)。
貂蝉的`美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。
这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。
因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。
而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”
在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。
试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。
为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。
只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
