作为一种神圣的象征，火的历史可以追溯到史前。火在希腊历史上代表着创世，再生和光明。在希腊神话中，火是赫菲斯托斯的神圣象征，是普罗米修斯从宙斯手中偷得赠送给人类的礼物。
在古希腊神话传说中，有无数的史诗般的英雄，他们就像繁星一样灿烂于众神的天空，其中有一颗星星特别耀眼，那就是普罗米修斯。 当初，众神之王宙斯为了永远统治大地，故意不给人类降火，使世人生活在黑暗和寒冷之中。这位伊阿佩托斯的儿子，想出了一个极富创意办法。他扛着一根又粗又长的茴香秆，走近飞奔而来的太阳车，点燃了茴香秆，然后带着闪烁的火种回到地上，并点燃了第一堆木柴。火越烧越旺，把天都烧红了。宙斯见人间升起了火焰，雷霆大怒。于是脾气暴躁的神之父精心制造了一个阴谋。
他命令以工艺著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像，天上的众神为了取悦宇宙之王，纷纷使出看家本领，使她具有种种诱人的魅力，众神又馈赠给她一件危害人类的礼物。最后宙斯给这美丽的女子注入了恶毒的祸水，并取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，然后她被派去勾引普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯，请他收下宙斯给他的礼物，善良的青年愉快地接受了。
于是这个天之尤物就打开了她手中紧闭的大盒子。里面的灾害一股脑全飞了出来，并飞快的在世间蔓延。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照宙斯的命令，在希望没有飞出来之前关闭了盒子。从此，各种各样的灾难充斥了人世间。
接着，宙斯向普罗米修斯本人实施了疯狂的报复。他命令他的仆人克拉托斯和皮亚，即强力和暴力，用牢固的铁链锁把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上，脚下就是万丈深渊。普罗米修斯被直挺挺地吊着，不仅无法入睡，甚至弯曲一下双膝都是不可能的。任凭烈日暴晒，风雨冲袭，这样的惩罚要延续三万年！凶狠的宙斯为了加重对普罗米修斯的惩罚，还每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。
后来终于出现了普罗米修斯的救星，那就是英雄赫拉克勒斯。当他来到高加索山，看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏时，勇敢地取出弓箭，把鹰一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。同时为了满足虚荣的宙斯，普罗米修斯要永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
宝莲灯之劈山救母
华山西峰有一块巨石，拦腰断为三截，石下空间宛如一位妇人仰卧时留下的印痕，形象生动，这就是斧劈石。世间流传的沉香劈山救母的故事就发生在这里。
相传玉帝的三女儿三圣母信在西岳庙内的雪映宫，百姓求签问卜，异常灵验，所以宫内一年四季香火甚隆。人们都亲切地称她三娘娘。
有年春天，一位姓刘名玺、字彦昌的举子进京赶考，路过华阴。听说西岳庙里的三娘娘慈怀普度，非常灵验，就恭恭敬敬地走进庙来，在雪映宫的香案前，诚诚恐地上了一柱香，叩了三个头。然而不七的是三圣母当时并不在宫中，刘彦连抽三签都是空签。想到十载寒窗，九载熬油，前程未卜，功名无望，不由悲从心生，便肥一腔怨恨信口吟成一首打油诗，题在雪映宫的墙壁上。诗是这样写的：“刘玺提笔怒满腔，怨奶圣母三娘娘，安居神龛心如铁，枉受香火在一方。”题诗罢，刘彦昌拂了拂衣袖上的尘灰，昂首挺胸，扬长而去。
三圣母加驾着祥云回到宫中，听看门童儿将刚才发生的事情诉说一遍，又看了墙上的题诗又羞又恼。随身丫环灵芝更是义愤填膺，忙安慰三圣母说：“公主且莫生气，想那狂生去了没有多远，我一定给他点颜色看看，为公主报这侮谩之仇。”于是主仆二人驾起云头，唤来风伯雨师雷公电母，命令他们即刻作法。
刘彦昌正在赶路。清朗朗的天空突然间阴云密布，狂风大作，电闪雷鸣，暴雨如注，还没有等他想出个所以然来，就变成了一只落汤鸡。可怜他一介书生，怎经得如此雨打风吹，没挣扎几步，就跌倒在泥泞中。
三圣母怨恨已扫，心中大快，一边令四位仙师收去云雨，一边站在云头向下仔细一望，这才发现倒在地上的竟是一位眉清目秀、弱不禁风的白面书生。只见他蓝衫上沾满泥水，书箱一旁倾翻，文房四宝散落一地，一看就是位赴京应试的举子。一想到这场风雨说不定会断送这位书生的前程，一丝怜悯、几分爱慕油然而生，她不由得轻轻地叹了一口气。灵芝见刘彦昌的狼狈相，早动了恻隐之心，又看三圣母对刘彦昌心生爱慕，更欲成人之美，连忙说：“看来那书生粉墙题诗，并无甚恶意。这场风雨也太猛了些。我们可不能见死不救呀。”说着，只见她纤指一点，一座竹篱茅舍就出现在刘彦昌的前方。不久，茅屋里就走出了一位70岁的白发老婆婆和一位17岁的伶俐村姑来。
婆婆与村姑把昏迷不醒的刘彦昌搀进了茅屋，煎药熬汤，沏茶煮饭，照料得十分周到。村姑与刘彦昌一见如故，竹间和诗，灯下伴读，相敬如宾，渐生爱慕。婆婆看这一双小儿女情投意合，连夸天生一对，地造一双，便择吉日，作主让他们缔结了百年之好。只可惜考期在即，刘彦昌不敢久留，于是约定归期，恋恋不舍地赴京应试去了。
人常说天下没有不透风的墙，可惜这段奇缘很快进天廷，玉帝恼羞成怒，立即派法神杨戬去捉拿三圣母。杨戬来到雪映宫，斥责三圣母违犯天规，罪责难赦。三圣母却表示，宁可仙籍除名，也要与刘彦昌两情相伴，白头偕老。杨戬看三圣母意志坚决不思悔改，一气之下，施法力把她压在华山西峰的石头下。
刘彦昌考场得中，朝廷派他去往洛州出任知县。他春风得意急于回家团聚，然后携妻子同去洛州赴任。可是进入华阴地界，几月前喜结良缘的那座竹篱茅舍早已荡然无存。刘彦昌四处打问，人们都说那儿从来没有过什么村庄，更没有过什么婆婆与村姑。刘彦昌感叹一段似水柔情，突然间化为云烟，他欲哭无泪，欲诉无门，只好独自一人到洛州赴任去了。
三圣母石下生子，起名沉香，并用包裹，让丫环灵芝送片洛州。沉香长大成人，知自出生的原委，悲痛万分，他暗暗下定决心，要去华山救出母亲。灵芝为了使沉香练出一身能够战胜杨戬的武艺，也为了能从天宫盗出神斧，不惜毁坏自己千年修炼的道行，宁肯化身为石，也要帮助沉香救出母亲。
沉香举着神斧来到华山，看见满山巨石林立，不知母亲到底压在哪块石下，急得放声大哭，直哭得天昏地暗，日月无光，连山神也被感动了，忙出来指点说：“孝顺的孩子啊，你娘就在莲花峰头。”
沉香遵照山神指点，擦干眼泪，举起神斧朝西峰顶端奋力劈下。只听轰然一声，天摇地动，巨石拦腰断为三截。三圣母从中慢慢下走出，母子相认，悲喜交集，痛哭失声。此后，刘彦昌也弃官不作，来华山隐居，为的是亲人团聚，终生相守……
如今，沉香痛哭呼唤母亲的山峰，被命名曰孝子峰；刘彦昌隐居的地方称刘玺台；峪道里丫环灵芝所化的灵芝石亭亭玉立。西峰斧劈石旁，华山神斧巍然矗立，斧把上还题着一首诗：“华山神斧，七尺有五。赐于沉香，劈山救母。”后来这个故事还被艺术家们编成戏剧、拍成电影，久演不衰。
中国古代四大神话爱情故事最令人感动的莫过于牛郎和织女的神话故事了。
传说古时候有个叫董永的年轻人，白天天不亮就下地劳动，晚上顶着满天星星回家，没有家人，只有一头老牛日夜陪着他，跟他说话，有一天，天上的几个织女下凡到董永家地头的河边洗澡，被董永偷偷地看见，心里喜不自胜，老牛说，你要喜欢哪一个就抱走她的衣服，她就会留下来跟你配成夫妻，董永听了老牛的话，抱起了第七个织女的衣服，于是七仙女就和董永结为夫妻，给他做三餐饭，给他织四季衣，还给他生了一双儿女。
可是好日子没过多久，他们的事就被天庭知道了，西王母大怒，命令天神把七仙女抓回了天廷，按天条惩处，地上的董永左思右想没有办法，儿哭女叫，要找亲娘，老牛流着泪说：你要见织女就把我杀死，把我的皮剥下，到每年七月七日的时候，披在身上，就会见织女一面。
董永含泪杀死了老牛，把它的皮剥下藏好，在阴历七月七日这天，按老牛教给他的话，披着牛皮上了天，可是天河两界，隔了好远，这时，被他们的故事感动的喜鹊从四面八方飞来，搭成了一座鹊桥，牛郎和织女才得以相见。直到现在，每年七月七日这天晚上，传说坐在葡萄架下，还能听见牛郎和织女说的情话，看到他们为诉说相思离别之苦而流的眼泪。这就是‘七夕’的来历，和七七情人节鹊桥相会的故事。
相传古延陵孝德乡有条直溪河，河的北端与简渎河，上新河汇合处有座石拱桥，名叫望仙桥。桥的石板上有对深深的小膝印。谈起这，民间流传着一个美丽、动人的故事传说。 话说从前有个孝子名叫董永，家道贫寒，靠替财主做佣工赡养父亲。老父病故，只能向财主借钱营葬。一天，在他赶往财主家上工的途中，遇见一个长得十分美丽的村姑，求她做了自己的妻子。
此后，夫妻俩到财主家做工，男耕女织，偿还欠债。那村姑本是玉帝的第七个女儿，民间称她为七仙女，是天宫织绸的能手。她仅用一个月的时间织好了三百匹缣帛，还清了董永的欠债，夫妻双双便返回延陵董溪村故里，过着夫妻恩爱、幸福美满的日子。 谁知好景不常，七仙女私下凡尘、私配凡人的事被玉帝知道了，天威震怒，马上派天兵天将，把七仙女抓回天庭，打入天牢。 七仙女在天牢里产下一子，又设法把亲骨肉送下人间，给董永抚养。董永又当爹又当娘，备受艰苦，但父子俩相依为命，也给董永带来不少安慰。 日子过得很快，小董永转眼七岁了。董永就把儿子送到鬼谷子开设的学塾中上学。这位鬼谷子是位异人，熟读经书，精通算学，曾得仙人传授，能未卜先知。
鬼谷子清楚小董永的来历，对他的颖悟、聪慧更是喜爱不已，想把毕生的学识、本领都传授给他。同学们见到先生器重小董永，非常嫉妒，常常用冷言冷语来讽刺，小董永也不加理睬，兀自勤学苦练不已。一天，有个同学争辩不过小董永，就狠狠地骂小董永是没娘的野小子。小董永受此侮辱，就哭着问鬼谷子道：“先生，我到底有没有娘啊?” “怎么没有?”鬼谷子答道。
“我的娘在哪里?我要娘，我要我的亲娘！”小董永哭起来。 鬼谷子被孩子的真情打动了，于是对小董永深情地说：“孩子，你的亲娘在天上……”他就把往事一五一十地细讲了一遍。 小董永听罢，愣了一会，又抱住鬼谷子流着泪道：“先生，求求您，告诉我怎样才能见到我的娘。”鬼谷子想了一下，告诉小董永说：“你要见娘，就要到镇的南头那座小石桥上从早到晚跪七七四十九天，就能见你娘一面。” 小董永盼母心切，果真到石桥上跪下，他不顾早晚冰冷的桥石刺痛膝盖，也不顾中午似火的骄阳灼疼脊梁，足足跪了四十九天，竟然把桥上的石板跪凹了下去，留下两个深深的小圆坑。
可是，小董永连娘的影子也没有见到，就伤心得嚎啕大哭起来。 鬼谷子看到此情此景，被小董永一片虔诚心肠感动了，就深深地叹了一口气，说：“真是个孝子！‘送佛送到西天’吧。听好，你在某月某日的黎明时分去到那座石桥上跪着等候，到时候会有七位仙女从桥上走过，当中有位穿绿衣绿裙的仙女就是你的娘。”
小董永听了，破涕为笑。 到了那天，天还没有亮，小董永就老早老早跪在桥上等候了。盼啊，盼啊！好容易东方才现出鱼肚白，小董永真的瞧见有七位仙女在霞光里从桥东边冉冉地走了过来，分别穿着红、黄、青、绿、紫……七色彩衣。小董永好不喜欢，认定其中穿绿衣绿裙的仙女，上前跪在她面前，紧紧抱住双腿，大声喊：“娘，我的亲娘！我终于见到你啦！”七仙女又惊又喜，激动得不知道怎样才好，她流着泪久久地抚摸着儿子的头，连连亲吻着她的小脸。旁边的几位仙女也为此非常高兴。真是： 望仙桥上母子会，孝心所至金石开； 天上人间喜团圆，董儿美名传万代。 后人将这座石桥命名为望仙桥，还将七仙女被抓上天庭的地方命名为董陂。民国时，延陵镇郊还存有董永庙、董永墓等胜迹。
银杏姑娘
在老远老远的年代，白果树有户人家，孤儿寡母，儿子叫白根土，老娘已经年老力衰，又是个瘸脚，行走不便，单靠种着地主几亩薄田为生，哪晓得几年来一直旱涝歉收，狠心的地主竟夺了他家的地，这下还得了吗？一家两口，生计断绝。
老妈妈终日唉声叹气，淌着眼泪，看看灶下无草，烧不成饭；家中无米，揭不开锅。根土这孩子可懂人事，他总是劝说着妈妈不要担心，他对妈妈说：“天掉下来儿去顶，地裂开来儿去托。妈只管放心，有儿在，妈不用愁。”根土每天起早贪黑，捞河鱼，摸水虾，到市上变钱买米，做饭给妈妈吃，自己宁可连汤带水凑合，就这样一天又一天，一年又一年地过去了。
这年夏天，根土正在野地里挑菜，突然，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，一阵龙卷风刮来，前面一排钵口粗的树木，有的被刮倒，有的被拦腰刮断，有的甚至被连根拔起。根土抬头朝前面看，只见不远处有一棵小树，叶子像一把把扇子，在狂风中歪歪倒倒，不住地颤抖。根土心里一怔，顶着风暴扑上去，一把将小树抱在怀里，用自己的身子抵挡风暴的袭击。雨过天晴，小树已经倾斜在地，根土想：如果再刮风暴怎么办？不如把它移回家去，于是就连根带土，把它挖回了家，栽在屋前，老妈妈知道了也很高兴，她对儿子说：“孩儿，做得对，应当爱护树木！”并督促儿子给它浇水、施肥、松土，老妈妈没事就倚门看树，母子俩把这棵树视同家人一样，几年之后，这棵树长得绿荫覆地，犹如棚盖，看到的人，没一个不啧啧称赞的。
一天，根土挑野菜回家，正准备做饭，突然来了一位姑娘，身穿水绿色衣裳，穷苦人打扮，进门就叫妈，帮助烧菜做饭。根土和他妈都感到惊讶，看到这位干净利落的姑娘，高兴得连嘴都合不拢来。老妈妈问她：家住哪里？叫什么名字？姑娘腼腆地说，她也是本地人，住在前面村上，名叫银杏，父母双亡，无兄无姐，无依无靠，不知投奔何处，走到门前，看到老妈妈无人照料，就来帮忙。根土妈听了非常感动，她想：我母子孤孤单单，无人同情，难得这位姑娘一片好心，就说：“姑娘，你和我们都是一根藤上的苦瓜，如果不嫌我家穷，不怕生活苦，就留在我家吧！”银杏姑娘垂下头低声说：“妈！我也是苦人家出身，再穷我也不嫌，再苦我也不怕，何况我们都有两只手，还愁忙不出好年景来？妈，我愿服侍你老人家一生一世！”老妈妈听得满面春风，连声叫好，根土也是满心高兴。
从此，银杏姑娘就留在根土家里，锅上灶下，针头线脑，缝补洗刷，样样料理得清清爽爽，里里外外都忙得稳稳当当，一家三口热热乎乎，过得开开心心。
春来秋去，时间一长，银杏和根土瞧出老妈妈好像藏着什么心事，两人围在老人家脚前脚后问：“妈，怎么着？”老妈妈叹口气说：“人说话到嘴边留半句，妈的心思，不知该不该对你们讲？”
“讲吧，妈！”根土和银杏同声向老人家恳求，老妈妈不慌不忙地拉着根土和银杏坐下来，说：“男大当婚，女大当嫁，你俩都不小了，又都是穷根上生，苦地里长，妈能看见你们把终身大事办了，妈死了也闭眼了！”老人家眼巴巴地望着根土和银杏，两个都不好意思地低下了头。
“拣日不如撞日，你俩就在今天晚上拜了天地吧！”老妈妈说。
这天晚上，正好是除夕，他家既没有张灯结彩，也没有请客办酒，就一家三口团聚一室，欢欢喜喜地办了终身大事。
谁知根土、银杏结婚的消息，当天就被恶霸地主张老虎知道了，他听人说，银杏美如天仙，羞煞嫦娥，张老虎脖子一歪生了歹心，一心想拆散根土夫妻，夺取银杏，就在根土银杏成婚第二天，大年初一，地主就备上花轿，带领一伙狗腿子，吆三喝四地来到根土家，张老虎硬说白根土多年不交租谷，不管三七二十一，硬叫人把银杏拖进花轿，抢人顶租，根土和他娘哭得死去活来，眼睁睁地看着张老虎凶神恶煞地把人抢走。
银杏被抢走时，对根土和老妈妈说：“妈妈不要难过，恶人有恶报！张老虎不会有好下场！银杏我永远是你家的人，今年秋天还能在此树下相见……”话未说完，就被抢走，说也奇怪，花轿抬到屋前树下，只听得一声霹雳，火光四起，烧毁了花轿，炸死了张老虎，那伙狗腿子赶忙跪在地上磕头求饶，夹着尾巴逃走了。
再说，根土思念银杏，对这棵树更加细心培植，到了深秋的一天傍晚，根土在瞌睡中突然听到银杏在树下喊道：“根土！根土！”根土从睡梦中惊醒，三步两脚奔出屋外一看，并无人影，只见满树金光耀眼，挂满累累果实，把树枝都压弯了。根土摘下一个，剥开果皮一看，里面包着洁白的果子，“妈，快出来看，这棵树上结白果啦！”老妈妈听到儿子喊，真是喜出望外，瘸着腿奔到树下，接过根土手中的白果一看，她顿时明白了：“根土，这白果多像银杏姑娘的脸蛋啊，莫非白果就是银杏变的？她说今年秋天相见，不是见到了嘛。”根土兴奋地看着满树的白果，嘴里还在不住地喊着：“银杏！银杏！”
这时，左右四邻都赶来看稀奇，因为果子洁白，人们把这棵树叫做“白果树”，为了永远纪念银杏姑娘，就把树上结的果实叫做“银杏”，左右邻舍怀着神奇的心情，都把树根下抽的嫩条挖回去栽，不到几年工夫，这里家前屋后，庄里庄外，都长了一排排白果树，所以人们一直称这里是银杏之乡。
九个哥哥和一个妹妹
九个哥哥每天出去打猎，出门前哥哥们嘱咐妹妹千万不要摘花池里的花朵。有一天，妹妹做好饭菜，把花池里的花摘来，插在桌子的花瓶里。从此九个哥哥变成九只乌鸦在屋顶上盘旋不止。夜间哥哥们托梦给妹妹，只要白日内不哭不笑不说话，百日后就能恢复人形。妹妹坚持百天，不说一句话，使哥哥们现了原形，开始了新的生活。
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满啦红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀!”
那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”
韦固听啦以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?”
老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听啦，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满啦好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到啦米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”
韦固听啦很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。
家奴跑上前去，刺啦女孩一刀以后，就立刻跑啦。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影啦。
光阴似箭，转眼十四年过去啦，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史听啦以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺啦她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!”
韦固听啦，愣啦一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇?”
王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会 知道呢?”
韦固证实啦这各式时候，真是惊讶极啦，一时间答不出话来，过啦好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。
王泰听啦，也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。
因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
不久这件事传到宋城，当地的人为啦纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。
由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
嫦娥奔月
相传，远古时候天上有10个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，于是登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下9个多太阳，并严令最后1个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的'尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的xx也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。
小人xx在后羿率众徒外出狩猎后手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
傍晚，后羿知道此事后悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮进3步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。
仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。
这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。
原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
在远古，没有天和地，世界就像一个混混沌沌的中间有核的浑圆体。人类的祖先盘古便在浑圆体的核心中孕育而成。
浑圆体被盘古砍破了，轻而清者不断上升，变成了天;重而浊者不断下降，变成了地。而盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。
盘古不停地支撑着天地，终于累倒了，再也没有起来。他把自己的身体奉献给大地，创造出一个生机勃勃的世界。
他的汗珠变成了湖泊;血液变成了江河;毛发变成了草原和森林;呼出的气体变成了清风和云雾;声音则变成了雷鸣。
盘古有了知觉时便睁开了眼睛。可是周围一片黑暗，他什么都看不见。于是他拔下自己的牙齿，把它变成一把神斧向四周砍去。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着长高。过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古的身体也变得极长。
在他倒下去的刹那间，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，眼泪则撒向天空，变成夜里的万点繁星。
盘古的头和四肢则变成了高山。他的头化做了泰山，脚化做了华山，左臂化做了衡山，右臂化做了恒山，而腹部则化做了嵩山。
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河与渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．
麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案
麒麟五：麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目瞋口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。
