在日复一日的学习、工作生活中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔通常作者通过修辞手法曲折传达自己的见解和情感的一种文体。什么样的随笔堪称经典呢？以下是小编收集整理的中学语文随笔，仅供参考，大家一起来看看吧。
新一轮课程改革，让语文教学充满了新的活力。同时，也应当看到，由于大家对新课程尚处于探索阶段，到底怎样去进行语文教学，众说纷纭，使人有种无所适从的感觉。许多观点虽然很独特，很新颖，但操作起来，好象又很不好把握。尤其是透过听一些课，隐隐觉得我们此刻的语文教学开始走向新的极端：一味的课堂对话，一味的强调读和感悟。像这样教学，能否到达课程标准对语文教学的要求
我认为，像这样去教语文，如果用辨证法来看，是不可能有好的效果的。我个人以为，我们千万不能忽视学生学习语文的规律，千万不能忽视教育教学规律，千万不能忽视课程目标的三个维度。如果离开了实事求是，离开了全面地看问题，离开了变化发展的看问题，把什么都来个一刀切，肯定是不行的。教育要全面地遵循它们所揭示的教育教学规律。
因此，新课程中的语文教学，尽力使学生具备养成一个良好的习惯是十分重要的。习惯是人的第二次生命，语文教学，务必重视良好的语文学习习惯的养成教育，无论是人格上的，学习及方法上的，都要十分重视，努力从多方面去用心引导，从点点滴滴严格要求，严格训练，去培养学生良好的习惯。尤其要指出的是，培养习惯，正面引导固然重要，但教育心理学告诉我们：习惯养成教育，有时还务必带有强制性。必要时，还需要有教师意志的左右。因为，学生对教师的某些习惯的培养还不能理解到必须的高度，但对他们的成长是十分有益的。
对于中学生来说，以下八个方面的习惯首当其冲：一、主动学习，刻苦学习的习惯;二、细心认真、一丝不苟的习惯。三、勤于动手、动笔、动脑的习惯;四、大胆、大方、大声说话，说普通话习惯;五、爱惜书本文具的习惯;六、好问的习惯;七、在合作学习中用心参与的习惯;八、规范、整洁写字的习惯。
培养习惯，要悉心引导，严格要求，点点滴滴到位，举例来说，培养学生的写字习惯，要让学生写一笔好字，就务必要求有必须速度，务必规范、整洁地写字。还是以写字习惯培养为例来说，良好的写字习惯就具有极强的迁移性。学生把规范整洁地、有必须速度地写字的良好习惯养成了，其他习惯：如爱惜书本文具，学习细心认真，一丝不苟，学习讲效率，讲质量、求速度等等，也跟着上来了。
教师备课时，对自己设置的问题都准备了正确的答案，课堂上当学生的回答与教案教材教参里的答案不相同时，那么教师应怎样对待学生独特的感受、体验和理解呢？
新课标指出：学生是学习和发展的主体，学生是语文学习的主人，语文教学应是师生平等的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
先看一个案例：我在教《三颗枸杞豆》这课时，我问学生受到的启示与教育时，有一学生回答：三叔的做法是对的，应当寻找适合自己的工作，尽管最后没有什么成绩。真是没想到学生有这样的想法，可我的教案里写着：要抓住时间，抓住生命，让自己的人生更有价值，决不能见异思迁，知难而退，否则必将一事无成。
看到还有一个学生举手要求发言，下课的时间又快到了，我便赶紧把自己的答案说出来，让学生用笔记下，课后，我反复思考，似乎觉得这样处理不妥。
这个案例，引发了我对课程改革更深的思考，同时对课程标准也有了更多的理解。
首先，从尊重学生主体地位和个性发展这个层面来讲，教师要更新教育观念，不能把学生当作灌输的容器，或者预先设置一个个圈套（问题），让学生往里钻，而应还学生以学习和发展的主体地位。阅读教学中，不能用所谓正确的，标准的答案取代学生的感受，统一学生的理解，束缚学生的思维，抑制学生的个性，以致阻碍、窒息了学生的创造。
课堂上，即使学生的回答幼稚、肤浅，甚至片面、错误，教师也切忌“一棒子”打下去，而应当热情地鼓励、引导，用心去呵护熠熠生辉的思想火苗，同时针对其思维过程的缺陷、不足，开展积极有效的帮助，这样，教师不仅在教学生学，而且向学生展示了一种虚心诚恳民主宽容的人格风范。
其次，从教学相长，提高教师专业素质的角度来探讨，学生说出独特的与教案不同的理解，对教师的教育理念、教学方式和文化积淀无疑是一个挑战。按着教参讲，照着教案读，自然省心省力，一旦“开放”，一个头脑怎能应对50个头脑？这也是对教师专业功底教育理念和教学机智的考验。它唤起了教师的危机感、紧迫感，教师们沿用了几年或者十几年的教学方式和习惯受到了冲击。所以我们必须继续读书，终身学习，不断发展，充实，提高自己。
珍视学生独特的感受、体验、理解这是新课程改革所带来的对于传统教学理念和方式的挑战，如何成功应对这种挑战并有效促进学生的个性发展，应当从以下几个方面抓起：
1、从教学设计的多样性、复杂性、合理性及实用性的实际看，教师要摒弃备课设计上的拿来主义、教条主义和经验主义的习惯定式和慵懒意识。教学上的教条主义和经验主义严重束缚了广大教师的创新思维，以其昏昏岂能使人昭昭，一个缺乏创新思想和精神的的教师又如何能培养出具有创新精神的学生；教学设计上慵懒的拿来主义更使教师丧失了不断进取不断拓展和积极创新的勇气和信心。珍视学生独特的感受、体验、理解不尽表现在课堂上，其实更多的是体现在教师辛勤的创新设计中。
2、从心理学的角度看，教师如果能真正走进学生心中，就要降低老师自己的身份，和他们交朋友，做平等的伙伴，只有这样，他们有话才敢说，才能大胆地去探讨。
3、从教学方式看，类似引发思考启迪智慧的教学应采取灵活多样的教学方式，如可以采取研究型学习的方式，让更多的学生参入研究思考，让学生在思考、探讨、交流中碰撞出创新的智慧火花。
同样的感受给了我们同样的渴望，同样的渴望给了我们无限的创新。珍视学生独特的感受、体验、理解也许并不太难，难得是教师是否有一种珍视的体验、反思、渴望甚至冲动，如果有了这些，我想珍视学生独特的感受、体验、理解就会成为有源之水有本之木，有了根本，珍视将不再空洞乏味。
时间总是飞快地在我身边流逝，一如沙漏，虽然一端我无法抓握，但另一端则在不断的积累，流逝的快慢与积累的多与少而已。虽然在我面前的是一群刚上幼儿园的孩子，他们对幼儿园有着好奇和陌生，正如我一样。我们彼此迎接着对方的到来。新学期的前几天，孩子们对幼儿园有着诸多的不适应，他们用哭来宣泄他们的情感。我怀着满腔的热情和孩子们玩，吸引他们的注意;用双臂来拥抱他们，擦去他们腮边的泪水;不断的点头回答他们：宝宝吃完午饭睡一觉，醒了以后玩一会爸爸妈妈就来接了。“用话语给他们安慰。
当傍晚孩子一个一个接走，关上教室门才发觉，手臂有酸胀的感觉，喉咙不太舒服，一股疲惫感涌了上了。不禁反问自己，为什么和孩子一整天我不觉得累，孩子走了反而觉得累呢?一段时间以后，我找到了答案：孩子们是一群幼苗，在我的注视和影响下成长;我的教育生涯也像一棵幼苗，伴随着孩子一起成长。听音乐。孩子们很喜欢听着钢琴声一起唱歌，听着音乐一起做动作。看着他们点头拍手若有其事的唱歌;伸胳膊伸腿跳着自己的舞蹈，才知道他们是这么喜欢音乐，音乐让他们自由的表达着自己的情感，才知道音乐是他们的摇篮。出于孩子们的热爱和自己的喜好，我和孩子们一起做着和音乐有关的事:游戏中一起拍手打节奏，培养他们的节奏感;活动时随着音乐一起快乐的舞蹈或进行表演;打击乐中和孩子们一起聆听各种乐器的声音……虽然知道这些事情我做的是对的也是孩子们喜欢的，但我还不能将这些事情系统的组织起来，希望孩子们能够支持我的探索。美术活动中的快乐。美术活动是孩子们比较喜欢的，每次一到美术课，孩子们总是集中精神看着老师手中的画笔绘画出色彩斑斓的图画。他们总觉得画笔的神奇，它可以在自己的手里变出自己喜欢的东西。两个月的绘画学习，你们从开始不会使用油画棒到现在熟练地运用油画棒，亦或者从你们手中画出很多美丽的作品时，老师真的为你们感到骄傲。所以每次的美术课总是你们最快乐的。数学活动中的闲暇。数学活动要求有很强的科学性，每一环节每一步骤都是严谨的。
尽量让每个孩子有一份学具，给他们平等的机会锻炼。当孩子们一起体验或评价时，出现了这样的情况：这边的小朋友在操作那边的小朋友在说话，那边的小朋友在操作时这边的小朋友又在说话，显得整个活动有些杂乱。分析原因：孩子没有错!不是他们不想听老师说话，而是老师不和他们说话，让他们有了一段无事可干的时间。问题出在活动结构上，有必要调整整个活动的设计，尽量的面向全体孩子，让每个孩子看待老师的眼睛听到老师说话。孩子在活动中学习，学习体、智、德、美、劳，学习成长;我也在活动中成长，学习如何设计活动、组织活动，如何对活动进行反思。安静入睡。孩子们在家习惯了有大人陪，有玩具有依恋物，在幼儿园午睡有着诸多的不习惯，没大人陪，没依恋物，因此在睡觉时有的孩子会哭闹着要爸爸妈妈或爷爷奶奶。慢慢地，小朋友之间都比较熟悉了，开始摆脱手中的依恋物，也能甜甜地入睡了。偶尔会以游戏性的方式哄那些入睡比较缓慢的孩子们。我是孩子的引路人，应由你记得方式引导他们，用孩子听得懂的语言、游戏化的方式和孩子交流，让孩子在游戏成长。而不是用消极的方式呵斥孩子，如，午睡时摆放鞋子跟孩子说：鞋子也要睡觉了，赶快把他们藏到床底下，让他和你一起睡觉;排队时和孩子一起开火车……犯错。在自由游戏时，宇明跑过来跟我说他没有玩具。宇明是个很天真也很调皮的孩子。我让他自己去找玩具，可以和小朋友一起玩也可以和小朋友商量。当我再注意到宇明时，他在和小朋友抢玩具我没有立刻阻止他们，适当的争吵有利于孩子提高解决问题的能力。只见宇明生气地把玩具扔远了。过了不久又见宇明在抢小朋友玩具了，心里顿时有些生气：老师的话到底有没有听，怎么三番五次和小朋友抢玩具。走过去教导了一番，把玩具给了另一个小朋友，宇明一声不响的站在那里，脸红红的。
转身的刹那我忽然意识到宇明抢玩具是因为他找不到玩具，是材料投放不够不是故意要抢。认真的解读了这份错误，我不再埋怨宇明的调皮。宇明从中学到如何正确地得到玩具，我从中学到从孩子的角度来看他们犯的错，以一种宽容信任的态度来对待孩子。拿树叶。在一次分辨绿黄颜色的游戏中，邢老师让拿绿树叶的小朋友来排队，拿绿树叶的小朋友都过来了，程晨拿的是黄树叶，他偷偷地来到我身后，从篮子里换了个绿树叶来到队伍中;当邢老师让拿黄树叶的小朋友来排队时，他又偷偷的把手中的绿树叶换成了黄树叶，两次都成功时他的脸上露出了笑容。我只当没看见，试问有几个孩子能有他这样聪明的狡颉呢!这正是孩子的机智呀!这样的孩子很聪明也很让人头疼，因为他们往往很调皮。不过只要他们的举动不影响活动的进行，就让他们的小机智尽量发挥吧。
孩子就像一张白纸，如果画上了相同的画，那么再漂亮的画也失去了它原有的意义，尽量的让他们呈现出不同的图案不同的色彩。因此，尊重孩子的个性发展，孩子会变得活泼有朝气，为今后的人生打下良好的基础。现在的我还不能及时地发现孩子的闪光点，但在我们一起成长的过程中，我会将你们的闪光点逐一地挖掘。二个多月的时间，我和孩子们都在适应和探索，孩子们能够愉快的来上幼儿园，在幼儿园快乐的游戏;我似乎懂得了流逝与积累之间的交点，那是一只永远不会停留的沙漏!
语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。这是对语文课程性质的最新认识。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。语文教学的人文教育功能远远没有得到充分的发挥，所以，语文课不受学生的欢迎。新的课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。
但要注意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水乳交融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。
下面就我在语文课堂教学中谈谈自己的做法：
一、激发兴趣是学生自主学习的动力
实践表明，学生的学习兴趣是自主学习的原动力。教学中，教师应积极地为学生创设一种情趣盎然的学习气氛，发给学生相关材料，让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。使学生受到陶冶、感染和激励，从而主动学习。在课堂上教师应大胆地让学生进行自由讨论、交流，赞扬学生一些独特看法，让学生真切地感受到学习是快乐的。
二、以学生为主体，让学生主动积极学习
学生的语文能力主要是通过学生自己的语文实践活动习得的，不是老师教会的。重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。所以语文教学中要特别注意调动学生学习的主动性和积极性，让学生愿学、乐学，才能真正提高学习的实效。
三、培养积极探究习惯，发展求异思维能力。
在语文教学中，阅读者对语言意义、语言情感、语言技巧的感悟，在很大程度上与学生的生活经历、知识积累、认识能力、理解水平有关。为此，在语文教学中，构建语义的理解、体会，要引导学生仁者见仁，智者见智，大胆，各抒己见。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。
四、注重语言的积累、感悟和运用
诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感，发展语感，加深领悟。
五、设计联想、想象训练
语文教学不仅要注重语言的积累、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。
今后我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗！
《初中课程标准》与传统语文教学比较，一个重大的突破就是重视基础功能的人文性，把情感、态度，价值观作为教学的重点之一：“培养学生高尚的美德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当作外在的附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程中。”因此，在实施新课程过程中，应该注重探索语文教学中的情感、态度和价值观培养，努力把人文性与工具性有机结合起来，不能把知识的`传授作为教学的唯一，漠视了语文课程的人文性。现就初中语文教学中如何实施情感教育谈谈我的一些探索和实践。
一、深入教材，挖掘情感
文学评论家王国维在《人间词话》中说：“景非独为景物也，喜怒哀乐，亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”所谓的境界也就是作者描绘的蕴涵深意的艺术形象。催人泪下的《背影》、搏击风浪的《海燕》、生机勃勃的《春》、天人合一的《天上的街市》、稚趣盎然的《社戏》都给人以意境的感染和美景的陶醉。作为教师，熟练地掌握教材，细心地体味情感，深入挖掘意象，这是中学语文教学中情感教育的前提条件。因为教师是作品的欣赏者也是情感的传递者，只有对文学作品进行感悟体验，并通过自己的情感来领悟作家的情感脉搏，引起情感共鸣，才能把学生引入作家描绘的艺术境界，领略艺术风光，引发学生兴趣，激发学生情感，感悟文章底蕴，在审美的娱乐中接受情感教育。如在《背影》一课中，我设计了一个教学片段：回忆自己父母一次送行的情景：她（他）是怎样说的？做了些什么？神态怎样？可以看出什么？当时自己感受到什么？于是在学生说的过程中对文中情感领悟便水到渠成了。
二、引情入境，激发情趣
教师在挖掘语文情感因素的基础上，应引导学生走进“情”境，激发学生学习语文的兴趣。初中语文大多是文学篇章，文学是生活的反映，它注入了作者的感情，而学生处于丰富多彩的生活中，并积累了比较丰富的生活体验与体会，这些体验与体会跟作品中的某种生活相仿或相似时，教师巧妙点拨，引情入境，使他们情感交流，形成非思不行、非说不可的学习兴趣。引情入境的方法很多，这里仅举几例。
1、感性入境法。初中学生限于知识与阅历的因素，对作品的时代背景、人文地理等方面缺乏了解，使之觉得久远而陌生，难以产生兴趣和情感共鸣。因此，教师必须根据学生的知识与经验，用感性的方法使学生对陌生的生活情境产生亲近感和熟识感。比如《最后一课》，故事发生在法国，历史又久远，学生对人文地理和战争背景知道甚少，于是我在课前要求学生搜集关于普法战争以及当代战争的文献资料，进行交流，使学生对普法战争的历史背景有所了解，并以当代战争带来的危机和惨况认识战争的残酷性。这样一来，学生就比较容易理解失去国土沦为亡国奴的痛苦和作品中人物的思想感情，产生了共鸣。
2、平移入境法。入选课文的文学作品，虽然大多是时代久远的名篇佳作，但作品人物形象和地理环境，总能从现实生活的身边找到相似的形象和环境，让学生从身边的人物和环境找到情感共鸣处。如《罗布泊，消逝的仙湖》，写的是新疆的一个仙境般湖泊在逐渐消失，学生体会不甚深切。于是我要求学生搜集身边的环境污染情况，体现人为破坏自然环境对人类生存和发展带来的重大灾难，学生不仅感悟深切，还产生了保护环境的情感共鸣。
3、直接入境。作品中的大量人物就活生生地活在我们身边，只是我们平时不怎么关注而已。对于这些作品，教师就可以直接带领学生走进教材，认识人物，体味情感《走一步，再走一步》中的主人公的年龄与故事学生都非常熟悉，因此，我直接要求学生结合自己的生活经历思考：
①为什么其他孩子都能爬上山崖而“我”不行？
② “我”在山崖上的心理活动如何？
③为什么在父亲的指导下能一步一步的走下山崖？
讨论时学生发言活跃，只要稍加点拨，就能理解如何化解困难，实现成功的道理，切实地感悟人生。
4、感悟入境法。学习语文，并不仅仅是为了理解课文，对课文的人物环境、情况等具有深入地认识和体味，更重要的是要求学生从中感悟人生，从作品中学会认识如何对待社会，对待自然，对待自己所以我几乎在每一篇课文的讲授中都要求学生谈谈学习课文后对自己的人生有何启迪作用。如学习《居里夫人》后，你认为居里夫人哪一点品质对你最有启发？学生意见很多，但都针对自己的人生实际，入情入境，既启迪了自己也启发了别人。
三、历练语言、美中含情
文学是语言的艺术，是用语言来雕刻描写的。几乎每一部优秀的文学作品都蕴涵真、善、美的情感，给读者以赏心悦目的美感。作为语文教师也应该具备饱含感情色彩的语言，因为教师的语言可以从不同程度感染学生的感情，特别是教师的朗读，可直接给学生一种美的情感输入，使他们很快体味出作者的思想感情，使师生一同赞美、一同思考、一同悲愤、一同爱和恨。文体和内容不同的作品，教师的声音语调也要做相应的变化。有的作品高，如同浪中行舟，跌宕起伏，有的作品层层深入，渐入高潮，读时语调要步步上升，如同登台阶，有的作品对比鲜明，色彩斑驳，读时要精心安排。以诗歌为例，绘声绘色的朗读对体会诗人的感情有很重要的作用。
当然，情感教育的内涵非常丰富，教育的手段和方法也丰富多彩。不过我们必须高度认识教师对学生情感教育所起的重大作用，因为教师是指路明灯，在教师的引导下，让学生自己去感受、理解和体验作品中的感情，使学生在情感的海洋中获得启迪。
新课程改革是教育改革的核心内容，新的课程体系改变了学生的学习方式，同时也改变了我们教师的教学方式、教学生活。特别是依托着教育科研的深入，我们也一步步的走进了新课改。
一、以课题为突破口，推动学法教法革b新
自实施新课改以来，许多学校都及时找准定位，树立走科研兴校之路，作为新课改弄潮儿的我们，应该抓住机遇，以课题为突破口，努力推动学法教法革新。我们更注重情境教学法，努力提高课堂教学效益，精心设计情境的呈现方法，如借助语言描述、实物陈列、电教手段、多媒体技术、局域网传递等途径。当然我更多的是利用电教手段、多媒体、局域网传递这三种手段，来激活学生的思维，点燃创新的火花，加强学法指导，促进相互的交流与合作，真正使课堂成为师生共同成长的舞台，成为教学不断生成的平台，竭力摆脱教师带着教材走向学生的教学模式，采用教师带着学生走向教材的教学模式，大胆尝试学生带着教材走向教师的教学模式。
本人担任两个班的语文教学兼班主任工作。根据学生年龄特征和新课改精神，我们的课堂教学目前主要以课件、学件为突破口，充分发挥校园网的优势，借助共创动画这一软件，充分调动全体学生的学习积极性，努力培养学生的想象思维能力和口头表达能力，注重培养学生的信息素养。目前这两个班的学生已经能够根据自己所编的故事制作音乐动画，受到来校领导、专家的好评。
二、更新教育理念，奠定课改理论基础
新课改需要理论作指导，没有理论的课改是盲目的，只有掌握了先进的课改理论，才能避免盲目性，少走或不走弯路，才能发挥创造性。而教师是实施新课改的关键因素，直接决定新课改的成败，自我充电，强基固本，显得尤为重要。
为此新课改刚启动后，结合本组教研计划，我们先后认真学习了语文导报上新课改专版，到图书馆借阅新课标解读，同时利用业余时间向《语文周报》、《中学语文研究》、等报刊杂志学习，向《教育在线》等教育网站讨教，取别人的新课改理念、新课改精神为我所用，努力更新自己的教育观念，对此我们笑称为换脑行动。在此基础上，我们还努力利用自己的信息技术技能，融入课堂，大胆整合，积极撰写经验总结、教学感悟或课例论文，或借助教育网站这个平台，建立自己的个人专题集，坚持写教育随笔。
目前，网上的一个个教育随笔记下了我们与新课改同成长的经历，到手的一张张论文获奖证书，引领着我们一步步走进了新课改。
三、投身实践活动，构建三结合网络
我校身居崇左市西北角，地处农村，远没有良好的城市科研条件，但我们积极创造条件，投身新课改所倡导的综合实践活动，建立与生活实践相沟通的教育体系，克服传统教育脱离生活实践的弊端，竭力让学生自主动手实践。努力做到四个结合：
1、与学校德育工作相结合。
2、与学校中心活动相结合，在我校开展争创绿色校园的活动中，我们组织学生开展了环境污染知多少的综合实践活动，鼓励学生走进生活，调查、了解环境污染情况，并上网查找环境污染的相关内容，通过活动，学生知道了身边的环境污染状况，懂得了相关的环保知识，树立了人人争当环保小卫士的信心，市电视台曾对我校争当环保小卫士的活动作过报道。
3、与教学工作相结合，鼓励学生运用上网、去图书馆收集、整理相关内容，创办黑板报、手抄报及电子小报，丰富了学生的课外阅读知识，更重要的是激发了学生自主阅读的热情。
4、与家庭社区教育相结合，网络世界带给学生和教师源源不断的交互的优秀的教育资源，也是现代生活的重要组成部分，同时人脑本身就是一张网，是最丰富的活资源，教师自身是一种教育资源，学生自身是一种教育资源，家长同样也是一种教育资源，社会生活更是取之不尽，用之不竭的教育资源。我们考虑学生发展的实际，开办了两期学生家长信息技术培训班，培训内容有基础知识、基本操作及共创动画软件，努力建设学习型的网络社区，受到家长的一致好评。同时引导学生踏入社会，走进生活，迈进自然，运用所学知识，认识社会，了解自然，服务社会和改造自然，受到良好的活动效果。
今天晨会讲话，主要想跟同学们分享我对上课和学习两个词语的理解。
上课
20xx新年伊始，美国东部连续遭受了数场规模惊人的暴风雪袭击。耶鲁大学校方一再发电邮强调安全第一，请任课教师自主决定课程安排。可教授们却依然坚持给学生开课。全校开学第一堂课共有58门专业课，风雪弥漫之中，50门课如期开讲。全校有五十多位资深教授，在接到暴风雪来临的天气预报之后，提前一晚住进校园，连续多日不回家&&有的自掏腰包住入附近的旅馆，许多人干脆就在自己的办公室过夜，只是为着不受风雪干扰，全力以赴为新学期开课启程。
耶鲁为什么成为世界名校，我不敢妄断，但我想这一定是跟耶鲁一代又一代的老师、学生把上课看得比天还大有密切关系。即便是天大的事也阻挡不了师生进教室上课，对教师而言是一种敬业精神，有了这样的精神，开课一定是经过了充分准备，熔铸了心血和智慧，它的质量是可以信赖的。对学生而言，同样是一种敬业精神，有了这样的精神，上课一定是全神贯注，真心投入，它的所得必然也是丰厚的。
上课是同学们求知的主要途径，课堂是同学们求知的主要场所。看重它，才能真正拥有自己的学习权利，才能切实履行自己的学习义务，承担起自己应该承担的学习责任，而看轻它，所有的梦想都可能化为泡影。
学习
新课程改革所倡导的学习方式是自主、合作、探究，这几个概念分别与他主、个体、接受相对，其中自主学习最为基本，它是运用其他两种学习方式的必要条件。
自主有三个要义。第一是主动。是我要学而不是要我学，因为学习是一种乐趣，一种自身发展的内在的需求，一种完善和提高自己的手段，一种愉快的体验。第二是独立。它在学习过程中的表现是我能学，同学们其实都有独立学习的内在能力，只是不知道从哪天起独立学习的欲望似乎不那么强烈了，对此，教学双方都需要反思。第三是自觉。对为什么学习、能否学习、学习什么、如何学习等问题有自觉的意识和反应，它突出表现在对学习的自我计划、调整、指导和强化上。
现在我们来看一个案例。星期四晚上，小A正在为第二天的历史考试作最后的复习。在上周六晚上，她制定了一周的历史复习计划。她首先明确了哪些是必需学的内容，自己应该如何学，在什么时间完成什么学习任务。她从星期一开始学习，主要掌握了学习要点和重要史实，并通过给自己提问考试中可能出现的题目来监控自己的学习质量。星期三晚上，她意识到所学的几个历史事件记起来有困难，便画了一个表格，把几个事件的背景、过程、结果与影响等方面列出来。通过比较、对比记忆，她发现考试碰到这些内容时，回答不会有什么困难了。大约8点钟，姐姐回家了，带来了几个同事，在客厅里大声说话。小A让姐姐关照同事们要小声交谈，关上自己房间的门继续学习。学习了1个小时以后，她发现自己笔记上的有些内容记得不详细，就给同学打电话，把这些内容补充完整。大约9点30分，她感到自己有些疲劳，于是休息了15分钟，再继续完成当晚的学习任务。
像小A这样的学习才是自主学习，在我的记忆里，学业特别优秀的学生的学习方式都具有自主的特质，那么，这个小A是你吗？
一堂好的语文课，既应包含着对学生感受的宽容，也应当包含着对作者与编者的尊重。不同的是，过去是教师主讲，学生旁听；现在是学生主讲（主要是尖子学生），教师插话补充。仿佛教学的重心已由教师转移到了学生，仿佛这是课内向课外的延伸。可是，读书的时间不多了，学生思考的时间很少了，对课文中语言文字的理解、品味、运用的时间也被挤掉了……
随着时代的发展，文本的内涵也在不断的发展。但是，我想强调的是，这种超越应当是“立足文本”的超越，最终又是“回归文本”的超越，而不是“偏离文本的价值取向”和“远离文本的精神核心”的无根无源的超越。
学生是学习主体，他们的独特体验是一种珍贵的教育资源。与传统教育相比，现代教育使我们越来越深刻地认识到学生资源的发现和利用是我们今天教育生命的希望所在。从这个意义上来说，教育必须首先尊重学生的独特体验。
一堂课是不是好课，不仅仅看老师是否有精彩的表现，更要看学生有没有进步性的表现。
课堂要让学生进入自己的学习节奏，去思考，去组织，去整合，去生长，去慢慢脱离你，远离你。
曲径可以通幽，善读者要拨开枝叶，方见本根，要告诉学生怎么读，怎么停顿，怎么读出语气，读出感情。
《论语》中描述孔子与弟子们“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种氛围和情境，是诞生孔门七十二贤的土壤和空气。这种土壤和空气，充溢着对人的生命价值的尊重。
我是一名语文教师，以前为了上课，总是感到很困惑、很苦恼，也很懊丧。很多时候为了完成教学任务，四十分钟的课堂里我似乎总是在不停地赶呀赶。可是，一节课辛辛苦苦下来，学生却并不见得喜欢，而且似乎收效甚微，甚我是一名语文教师，以前为了上课，总是感到很困惑、很苦恼，也很懊丧。很多时候为了完成教学任务，四十分钟的课堂里我似乎总是在不停地赶呀赶。可是，一节课辛辛苦苦下来，学生却并不见得喜欢，而且似乎收效甚微，甚至大部分学生的注意力都不能集中，小声说话、搞小动作、看课外书……做什么的都有。
问题到底出在哪？”我不停地自我反省，找原因，找对策。我设计的课堂问题重点该放在哪里？我真的按照学生的实际需求，学生的接受水平，学生的兴趣点入手了吗？我的教案、我的课件在课堂上真的一定要丝毫不减的呈现出来吗？我给自己的设计安排，课堂教学上留有弹性的时间和空间了吗？我随时跟着学生的思维、学生的情感在讲吗？我的课，我的内容在贴着学生的心进行吗？一连串的疑问让我不得不去思考，也许真的是反思才能有所触动，有所改进。慢慢的，我不再盲目的去备课了；不再想当然的认为是学生需要的，学生喜欢的了；而是课前课后多和他们接触，试图去了解他们，听听他们的声音，听听他们的想法，再翻阅大量的教学资料，请教富有教学经验的老师，然后再结合这些真实的信息来收集资料，准备一节课。在这期间，尤其使我改变最大的是，我上课不再就是为了完成教案，呈现完设计好的课件，而是给了自己更多可以灵活变通的时间和机会。于是我的注意力不再只关注教案进行到哪里，课件展示到哪里了，而是更多关注学生听到了哪里,接受了哪些，还需要些什么。有时，甚至为了解决学生课堂上的疑惑或进行最有效的引导疏导，我宁可删减或放弃本来安排好的内容。尤其有时为了处理学生课堂上的突发状况（比如有时课堂上分心、做小动作、情绪的低靡沮丧等），我会把教学内容及时做个调整，临时增加很多本来没有准备的题外话，比如根据当时的状况当时的需要，我会选择不同的内容和他们聊聊。有时和他们说说人生，谈谈我自己的经历，讲讲我的童年我的学生时代生活等等。有时则是选一两个故事来讲。学生们最喜欢听我讲故事了，故事往往都不长，有动物界的，有人类的，有远古的，有发生在身边的。但他们喜欢在小小的故事中去思索，去反复回味，去学会成长。而我发现这个时候学生们的眼神也是最专注的，表情也是最宁静的。
语文教学也许就是这样，当你不再刻意给自己框一个架子时，你才会更接近真实，更接近语文本质，你才会发现自己原来也可以轻松自如潇洒应对，而结果也往往是让自己有更多惊喜的。因为我发现每次再走进教室时，学生眼中有了更多的期待和喜悦。
原来得到这一切其实并不难，只要你用心去观察，用心去体会，并让自己的心贴着学生的心走，那么课堂教学就会在心的沟通中得到很好的成长。
古诗文教学是语文教学工作中的一大难题，多年以来不断有人探索，寻求教学的最有效方法。在这里，我结合自己几年的工作经验谈一谈初中古诗文教学的心得。
一、课前做好充分预习
要求学生在学习古诗文之前作好充分的预习准备。“好的开始是成功的一半”。我布置的预习是带有指引性的、作业性质的预习。例如，我会先利用小黑板把生字词写出来让学生做，要求学生把关于此诗词的作者的生平经历尽可能详细地找出来；我还喜欢让学生课前写一段与诗词内容有关的话，以便与诗词进行一个比较学习，明白诗词语言的精练，使他们在语言上有所收益等等。当然预习作业必须是有针对性和适量的，否则就适得其反了。
二、教学时引导学生多读
学古诗文当然要从读开始。所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”，可见诵读是培养感受力的一个重要方面。教师应重视这一环节，在课堂教学中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗文中的韵味。当然，教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点：一是要学生在朗读时放得开，尽情投入；二是要读对诗词的节奏，当然老师要讲解一些关于节奏的知识，例如从音和意上划分，五言七言朗读的一般规律等等；三是要溶入感情，读出作者要表达的情感。当然这也要随感受力的提高而逐步达成。相信在读之中，学生定能对诗词有一定的感悟。
三、引导学生带着问题去读，学与思结合
多读固然有其重要性，但如果我们在读的过程中，给予学生一定的指引，相信读的效果会好很多。在教学中，我喜欢采用一读解决一问题的模式。例如，一读诗文，读准音；二读诗文，读准节奏；三读诗文，弄明诗文大意；四读诗文，体会情感……这样，能使教学显得思路清晰，有条不紊，也较容易激起学生的学习兴趣。由于设计的问题是逐步深入的，符合了由浅入深的认知规律，所以收到了较理想的课堂效果。
四、引导学生改变题材，用自己的语言把诗文内容写出来
古诗文的语言非常的精练，可说是字字珠玑。但对于初中生，特别是初一的学生来说，他们都迫切地需要了解诗文大意，明白诗文的字面意思。他们也就认为翻译成了必不可少的环节。对于这一点，我在教学时也根据实际进行了改进。我认为，简单的翻译是枯燥的，学生也很难进入意境，所以我指导学生发挥想象，对古诗文进行体裁的改变，用散文化的语言把诗词中所描写的东西串成一篇优美的散文。通过对改变后的散文体会，再对照原诗进行对照品读，讲解诗词语言的特点。学生也就能突破狭窄的诗词意空间，得到另一番美的享受、美的熏陶。
五、比赛朗诵，激发学生学习兴趣
现在的初中生，大部分都有爱表现的欲望，他们强烈的需要别人对他们能力的赞扬、肯定。给学生营造一个良性的竞争环境确实是很重要的。而在古诗文教学中，恰恰能很好地满足了他们的需要，激发起他们的学习兴趣。古诗文，一般来说，篇幅较短小，而且朗朗上口，易于背诵，所以我会根据古诗文的特点进行如古诗文朗读比赛、背诵比赛，默写比赛等形式多样的比赛。这些比赛可以以个人、小组、男女等方式进行。可以说，学生的热情非常的高涨，几首诗一眨眼的工夫就让他们熟记于心。学生赛得开心，背诵的教学目标也易于完成，效果让人相当的满意。
在珠海容闳学校听了几节语文课，突然想到了语文老师的文气,于是将我以前写的一篇文章作了些修改，在容闳给我的临时平台上发出。我索性“一稿两投”，发回我的“根据地”——金东方。
老师是文化人，文化人就要有文气，尤其是文科老师，更尤其是语文老师，一定要“文”起来。容闳园的每一面粉墙，每一扇雕窗，每一块顽石，都是用“文”武装起来的，自然更需要“文”人的和谐。
以前，人们都喜欢称语文老师为夫子，“夫子”在这里似乎成了个不褒不贬的中性词。说褒，他好像与孔夫子有关，自然是有学问的称谓；说贬，他好像又与迂腐有染，不是有迂夫子一说吗？不过，我总认为“夫子”这个称谓不错。夫子者，学者、老师之谓也。我多把“夫子”与儒雅等同起来，我觉得语文老师就应该儒雅一些。当然，时过境迁，语文老师也在与时俱进，不能一味地“夫”下去，但语文老师应该“文”起来。
人们常说，语文老师要具备“一笔字、一口话、三百篇”的看家本事，这实际上是“文”的本事。教文而不“文”，这语文课就失去了几分魅力。语文课中美文越来越多，要引导学生鉴赏美文，语文老师的“文”就显得尤其重要了。自然，文绉绉，慢悠悠，酸溜溜，满口之乎者也，如私塾先生般，这既缺少时代气息，也实在让人受不了。但语文毕竟是教文，就必须显露出文气。三百篇要读进去，一笔字要见功夫，至于一口话，那简直就是有声的招牌。引导学生欣赏“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，应有诗一般的评点，如果用“两个黄鹂柳树上叫，一行白鹭飞上了天”这样的大白话去解释，虽然也过得去，也说得准确，但全无诗情画意。《苏州园林》是一篇如诗如画的美文，如果没有诗一样的语言品析那亭台楼榭、花草石山、雕窗粉墙，只是说这里写得美，那里写得好，那作品的文气便被缺文气的品析冲淡了几分。
老师往往是学生模仿的对象，学生从老师那里学到的不仅仅是知识，老师的举手投足都会对学生产生影响。语文老师有文气，学生会佩服：“我们的老师出口成章，妙语连珠，妙笔生辉，那才叫学问。”当然，说话不是写文章，不可能也不必要句句珠玑，俗中也能见雅。鲁迅讲课就常常雅俗兼备。“文”起来了，俗也便带上几分雅气。
使自己“文”起来，最好的办法就是多读点书，书读得多，才有“文”的气质。苏轼说：“束书不观，游谈无根。”“无根”可以不去“游谈”，伤不了大雅，语文老师不然，他天天与“文”为伍，还要引导学生入“文”，岂能“无根”？
写到这里，我忽然想起电视节目主持人来。按理说“文”主持比“武”主持应该文气得多，其实不然。你看球赛节目的“武”主持，常常会抛出一连串的妙语来，诸如“穿过人墙”、“先下一城”、“梅开二度”、“自摆乌龙”等，以“文”言评赛事，让人看到主持人的“文”功。而那些主持综艺节目的“文”主持，女的一张婆婆嘴，男的一股娘娘腔，开口“好棒噢”，闭口“好开心”，不是“耶耶”就是“哇哇”，节目姓“文”，主持却无“文”。看人家，想自己，语文老师还是“文”起来好。
《草原》是我国著名作家老舍先生的作品。他把自己第一次见到草原的真情实感告诉读者。向我们介绍了草原的天美、地美、生活在草原上的人民热情好客，歌颂了民族大团结。学习课文，就是要让学生理解这些美，并从中受到美的教育，从小争做语言美、行为美、心灵美的人。基于此，我教学本文，采取读的方式。
一、初读，了解美。
《草原》具有丰富的美育内容。初读时，学生可以了解到草原的天很蓝，地很绿，是色彩美；有马牛羊在草原上吃草、嬉戏，是动态美；蒙古族人穿着各色袍子，骑马飞奔几十里外迎客，蒙古包内热情待客，以及表演歌舞、摔跤，是草原人特有的传统美德。在此基础上，让学生给课分段，并加上小标题。
二、精读，理解美。
老舍先生笔下的草原是一幅高远素雅的美丽图画。精读时，透过课文优美的语言，抓住重点词句，启发揣摩、品味语言美，从而让学生理解这些优美的语言描绘的图画美，受到美的陶冶。
先生笔下草原的天“比别处更可爱”，什么地方更可爱呢？作者抓住“空气是那么清鲜，天空是那么明朗”来写的。引导学生仔细品读，并闭目遐想，甚至深深呼吸一口清新的空气，让学生的感受与作者有相同的美感。让学生读出“我”赞美草原美的方式是“总想高歌一曲，表示我”满心的愉快。追问：“为什么想高歌一曲呢？”作者受到美的感染，决意用歌声来赞美草原。
天很美，抓住“蓝”地很美，抓住一碧千里的“碧”字。老师引导学生找出描写“碧”的语句，仔细品味。“平地是绿的，小丘是绿的”，“无边的绿毯”上羊群还为它“绣上了白色的大花”，加上那些“线条柔美”的小丘“就像一幅”只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画”。作者被这美境深深地吸引和打动了，从而产生了“惊叹”“舒服”“久立四望”“低吟小诗”的感受。读到这里，师生都被这美境打动，脑海里就会浮现出那美境的形象，体会到作者的神妙之笔，达到与作者感受同步，产生共鸣。也不知是谁带的头，师生们一齐唱起了：蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……
三、选读，感悟美。
情待客那一段，当他绘声绘色地读道：“进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主人都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲切，一点也不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。……干部敬酒，七旬老翁敬酒。举杯，举杯，回敬再回敬……”同学们争先恐后地发言：“嗬！蒙古包里待客真热闹！”“多新鲜啊，吃的，喝的全是奶制品，都是我爱吃的东西。”说完，还响响地咂咂嘴。“还有手抓羊肉，我从没见过。”更新鲜的是吃饭时，“还有戴尖尖帽的姑娘唱歌”……一切都是那么新鲜，一切都是那么美好。同学们纷纷表示：“放暑假，我动员爸妈一起去草原旅游，亲口尝一尝那些我没见过的食品。”“我呀，想去穿上蒙古袍子在蒙古包前留个影。”“我要去学摔跤，蓝天碧草地，摔跤多有意思！即使摔倒在草地上，肯定不会疼。”……同学们在追求美的向往中陶醉了。
