丧父称为失怙
失怙
失：遗失。坐失良机。收复失地。流离失所。
违背：失约。失信。
找不着：迷失方向。
没有掌握住：失言。失职。失调（tiáo）。
没有达到：失望。失意。
错误：失误。失策。过失。失之毫厘，谬以千里。
改变常态：惊慌失色。
笔画数：5；
部首：大；
笔顺编号：31134；
笔顺读写：撇、横、横、撇、捺。
怙
hù
依靠，仗恃：怙势。怙恃（亦为父母的代称）。怙乱（乘祸乱之际谋取私利）。怙恶不悛（坚持作恶，不肯悔改）。失怙（失了父亲）。
笔画数：8；
部首：忄；
笔顺编号：44212251；
笔顺读写：点、点、竖、横、竖、竖、横折、横。
失怙指丧父，即死了父亲（one's father died）。
语本《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？” 清代黄景仁《和容甫》诗：“两小皆失怙，哀乐颇相当。” 现代戏曲家洪深《歌女红牡丹》：“红牡丹幼年失怙，事母尽孝。”
怙，形声字，从心，古声。动词， 本义为：依仗，凭借。譬如：
怙，恃也。——《说文》
无父何怙，无母何恃。——《诗·小雅·蓼莪》
怙其俊才。——《左传·宣公十五年》
怙势作威。——柳宗元《封建论》
亦通作“”——《康熙字典》
赫河之曜，何可也。——《扬子太玄经》
在后世使用中，怙字由动词而变化为名词，意思有二：
父母的合称 [parents]：
孩失其怙，幼丧所亲；旁无弟兄，藐然一身。——白居易《寄乌江十五兄文》
父亲 [father]：
怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃……合言之，父母通谓之怙。——《正字通》
六岁失怙恃，不为兄嫂所容。——《聊斋志异·珠儿》
所以失怙和在一起就引申为“丧父”。大多数情况下都指失去父亲。
其他
怙恃（hùshì），本义为依仗，凭借，如：怙恃其险。后来用“怙恃”为父母的代称，如：少失怙恃。与失怙一词对应出现的'是失恃，即死了母亲。
父亲死叫“失怙”，母亲死叫“失恃”，父母双亡则称作“孤露”、“弃养”，长辈去世可婉称“见背”（李密《陈情表》）
延伸：
臣密言：臣以险 陈情表——母孙二人，更相为命。
衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟；门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)。茕茕(qióng)孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。
逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(huàn)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有(yòu)四，祖母刘今年九十有（yòu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
丧葬用语——称呼
1、先夫-对也人称自己已去世的夫。
2、先室/荆·对他人称自己已去世的妻子。
3、亡儿/女-对他人称自己已去世的儿女。
4、故媳-对别人称自己已去世的媳妇。
5、先祖考/妣-对他人称自己已去世的祖父母，亦称「先王考妣」
6、显祖考/妣-对他人称自己已去世的祖父母，亦称「先王考妣」
7、先考/妣-对他人称自己已去世的父母，亦称「先严慈 」「先父母」
8、显考/妣-对他人称自己已去世的.父母，亦称「先严慈」、 「先父母」
9、寿终正/内-男女丧用，男称「正」，女称「内」如果死于非常，只能用「终」或「卒
10、享寿.卒于六十以上者称享寿。
11、享年-不满六十者称享年。
12、得年-三十以下者称得年。
13、孤子-母亲健在，父死。称孤子。
14、子-父亲健在，母死，称哀子。
15、孤哀子-父母亲皆死，称孤哀子。
16、棘人-父或母丧时，子自称棘人。
17、未亡人-夫死，妻子自称未亡人。
18、讳-称已死尊长的名字。
