成语大全故事及解释， 成语典故是语文课堂必不可少的。成语典故里蕴含着很多教我们做人的教育道理，学习成语典故，有利于我们的语文学习。以下是关于成语大全故事及解释。
成语故事及解释1
【成语】： 桀犬吠尧
【拼音】： jié quǎn fèi yáo
【解释】： 桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。
【成语故事】：
“桀犬吠尧”由“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也”(《战国策·齐策六》)发展来，西汉邹阳《狱中上梁王书》则云“桀之犬可使吠尧”。
西汉景帝时，有个名叫邹阳的文士，“为人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文学家枚乘等人都在吴王刘濞手下做事。因他们不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。后来，吴王阴谋叛乱，邹阳不愿随从，便上书劝谏。可吴王刘濞听不进去，邹阳便和枚乘等人一起投奔了梁孝王刘武。
但是梁孝王的心腹公孙诡等人嫉妒邹阳，在梁孝王面前说了邹阳等不少的坏话。梁孝王一怒之下便将邹阳关进监牢，并准备把他处死。邹阳在狱中上书梁孝王，为自己辩白，这就是流传千古的名文《狱中上梁王书》。
邹阳在信中列举了大量历史上名人被疑甚至被迫害至死而实际上都是忠贞之士的事例，提醒梁孝王细察真情，重用贤才，不要冤枉好人。他还说道：“今人主(实指梁孝王)诚能去骄傲之心，怀可极之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于土，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎!”
梁孝王看了很受感动，便将邹阳释放出狱。
“跖”，指“盗跖”;“由”，指许由，传说是个“高尚的”隐士。“桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由”，意思是暴君的狗可以听从指使去咬圣王，大盗的门客可以去刺杀高尚的人。后人从这里概括出“桀犬吠尧”成语，比喻奴才、走狗一心为主子卖命，不分是非，不分好歹，尽干坏事。
【成语】： 胶柱鼓瑟
【拼音】： jiāo zhù gǔ sè
【解释】： 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
【成语故事】：
齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦钻研演奏瑟的`技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。他还觉得奇怪呢!后来，有人从赵国来，了解到是怎么回事，觉得这个齐人的举动是多么愚蠢啊!
成语胶柱鼓瑟原意就是用胶把柱粘住，使音调不能调整，后用来比喻拘泥固执、不知变通。
【成语】： 江郎才尽
【拼音】： jiāng láng cái jìn
【解释】： 江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
成语故事及解释2
1、背城一战：背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
2、决一死战：决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。
3、南征北战：形容转战南北，经历了许多战斗。
4、明耻教战：教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
5、各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。
6、孤军奋战：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
7、以战去战：用战争消灭战争。
8、骁勇善战：勇猛，善于战斗。
9、连战皆捷：①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
10、能征惯战：形容作战经验丰富，很能打仗。
11、速战速决：用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。
12、背水一战：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
13、兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
14、血战到底：血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
15、屡战屡败：屡：多次。多次打仗多次失败。
16、休兵罢战：休、罢：停止。停止或结束战争。
17、百战不殆：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
18、兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
19、战无不克：攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
20、春秋无义战：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
21、百战百胜：每战必胜。形容所向无敌。
22、短兵接战：短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
成语故事及解释3
【成语】： 结草衔环
【拼音】： jié cǎo xián huán
【解释】： 结草：把草结成绳子，搭救恩人;衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
【成语故事】：
这句成语是由“结草”和“衔环”两个典故结合而来的。“结草”见于《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(武子的儿子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”“衔环”是古代神怪小说上记载的一个故事，见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。
据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。
后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
据古代神怪小说载：东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。
这是两个很荒诞的故事，可能是作者杜撰出来的。因为这两个故事都含有知恩必报的意思，所以后人把它们结合成一句成语“结草衔环”，形容感恩图报。
