古时候寺庙里有一位小和尚，在出家当和尚之前就有丢三落四的毛病。进入寺庙之后，方丈师父和师兄师弟们一直不停地提醒和告诫他，可是他自己却一直不当回事，就这样他一直也未能改掉丢三落四的毛病。
每天除了诵经念佛、打扫寺院、提水砍柴之外，小和尚也想和师兄一样学一门手艺，为的是以后有一个好出路。于是方丈师父就安排小和尚学习剃头，因为与其他手艺比起来，这门手艺不是很难学，况且以后一旦离开寺庙，小和尚还可以用这门手艺来养活自己。
在学习了一段时间之后，小和尚认为剃头实在是一门简单易学的手艺，所以他就不再向师父学习。可是师父却告诉他：“剃头不是仅仅学习一些基本方法就能行的，你要想掌握好这门技艺，就必须每天拿一个冬瓜来练习，直到在冬瓜上能够游刃有余地施展各种剃头方法，那才会成为一个不错的剃头匠。”
听了师父的话以后，小和尚就天天在冬瓜上练习剃头的基本功。练了一天又一天，好几个月过去了，小和尚剃冬瓜的水平已经越来越高，师父见了也忍不住高兴起来。可是师父在一次观察小和尚剃冬瓜时发现一个问题，小和尚练习剃头都是抽空进行的，在剃头过程中经常有事需要他走开。每当别人叫小和尚走开的时候，他都会把剃头刀别在冬瓜上面，等办完事回来以后再抽出剃头刀继续练习。睡前故事
这个问题，实在是把师父吓了一大跳，于是他告诫小和尚以后千万不能这样做了，小和尚答应了师父。可是等师父下次再观察他的时候，他仍然在离开的时候把剃头刀别在冬瓜上面;而且据师父的多次观察发现，小和尚每次都是这样。师父一次又一次地提醒小和尚，可是提醒的次数虽多，小和尚往冬瓜上别刀的习惯却没有任何改变，而且每次小和尚都对师父说：“不要紧的，这只是习惯而已”。
“只是习惯而已?”师父严肃地对小和尚说，“如果你手底下不是一个冬瓜，而是一个活生生的人呢?你的这种习惯到时候没准会出人命啊!”
看到师父生气的样子，小和尚安慰道：“没事的，师父，你不要担心，等到真为人剃头时我就不会这样了。”
眼看着小和尚还俗的时间就到了，临行时师父再三告诫他一定要改掉丢三落四的毛病。可是小和尚的这一习惯早已养成多年，更何况他自己根本就没有改掉这一习惯的意识，终于在他第一次给人剃头的时候，出事了———有人叫他递一件东西时，他顺手把剃头刀别在了客人的头上，好在客人没有出现生命危险，从此他的剃头铺再也没有人光顾了。
养成好习惯可以受益终生，坏习惯却可能毁掉人的一生，不要以为一个小小的习惯无关紧要，人们正在和将要面临的许多成就或祸患其实就是由这些看似不起眼的习惯形成的。
一天，两个和尚吃过晚饭，老和尚对小和尚说：“徒儿，今天师父给你讲个故事吧。”小和尚连忙捂起耳朵，头摇得像个拨浪鼓：“师父，我不要听你给我讲的故事了，今天，我给你讲一个故事吧。”老和尚满脸惊奇地问：“你还能讲故事？”
小和尚绘声绘色地讲起了他的故事。
一个宁静的早上，小动物们正在上课。突然，一阵惊天动地的声音从天边传来，小动物们吓得到处乱窜。小鸡立刻飞了起来，落在电扇上，羽毛被扇叶打得乱飞，像雪花一样飘落到教室各处。小猪连忙往桌子底下钻，没想到胖胖的身体被桌子腿儿卡住了，怎么拱都拱不出來。小猫和小猴往外冲的时候，都被堵在了窄窄的门口。就连平时冷静的小狗，也慌张地在教室里乱转。
小马老师说：“大家不要惊慌，一个一个排队下楼。”大家稳了稳心神，随小马老师来到了楼下的操场上。大象伯伯在操场上悠闲地散步，看到小动物们惊慌地从楼上跑下来，问小马老师发生了什么事。小马老师说：“刚才我们听到了很可怕的声音。”大象伯伯哈哈一笑，说：“对不起！我今天吃得太多了，刚才我在打嗝，你们听到的声音应该是我在打嗝吧。”小动物们立刻松弛了下来，一屁股坐在地上，你看看我，我看看你，忍不住放声大笑起来。
老和尚听得入了神。小和尚说：“师父，我的故事讲完了。”老和尚跷起大拇指，夸小和尚讲得好：“看来讲故事也要跟上时代变化，不能一成不变呀。”小和尚觉得老和尚一点也不老。
第二天晚饭后，这座小庙里，小和尚还在讲故事，老和尚还在专心地听着。
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
小和尚扫落叶的故事 有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶，小和尚扫落叶的故事读后感悟。 清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。 每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这实在让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。 后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。” 小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。这一天小和尚都非常开心。 第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一样落叶满地。 老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。” 小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。 许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧!
有个小和尚，在寺院里负责清扫卫生。每天清晨他都要早早地起床，把整个寺院清扫一遍。打扫院子实在是一件苦差事，每天寺院里都会有很多的杂物，尤其到了秋天，每一次起风，都会吹落满地的树叶。每天不论多忙碌，都会有扫不完的落叶，这让小和尚头疼不已。
他想要是能每天一次就把所有的落叶都扫干净多好啊，于是他就去问寺里的其他和尚，有个和尚就告诉他：“你在每天打扫之前先用力摇树，把就快要落的枯叶统统摇下来，那你就不用忙个不停了。”小和尚觉得有道理，是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇院子里的每一棵树，他觉得这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天，小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子里一看，傻眼了。院子里的落叶和往日一样多。小和尚很不解，就去问老方丈。方丈摸了摸小和尚的头：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
明天是未知的存在，明天的事情只属于明天，今天的人永远不可能解决明天的问题。
佛家常劝世人要“活在当下”。什么是“当下”呢?简单地说，当下就是我们眼前的人，身边的事，此刻的心情。“活在当下”就是要不悲过去，不喜未来，全心全意地去关注眼前人、身边事，还有我们心里那些瞬间的感动。
如果你爱上了一个人，那么赶紧去表白吧，也许明天她就要嫁人了;如果你很想念家里的老人，那就回去陪陪他们吧，因为等你闲下来的时候，他们可能已经不在了;如果你现在想行善助人，那就赶紧去做吧，可能明天你就把这个念头忘掉了……
没有人可以回到过去，所以历史无法改变;也没有人可以穿越未来，所以未来无法预知;我们能够把握的只有当下。此时此地，此情此景，当你把所有的爱和智慧都融入当下的生活，真真实实地感受生命的存在时，你的存在就是一种幸福。
光有语言没有行动，就像木鱼只会说“咚咚咚”一样，终成不了佛，你终身只能平庸无为。
一个小和尚向师父请教：“我们寺内，千年以来出了无数的高僧、无数的名师，佛堂内化育过无数的众生，可是，我们佛桌上那只木鱼听过多少经书，受过多少佛号，为什么现在还是一只木鱼，一直没有得道成佛呢？”
老师父微微一笑问他：“你到寺里多长时间了呢？”
小沙弥说：“已经两年了。”
老师父问：“知道怎么念经？”
小沙弥说：“懂。”
老师父问：“那礼佛懂吗？”
小沙弥说：“懂。”
老师父问：“懂不懂得修持？”
小沙弥说：“懂。”
老师父笑了起来，说道：“你看你自己说了那么多‘懂、懂、懂’，你可曾成佛吗？”
小沙弥不好意思地低下了头，说：“还没有。”
老师父说：“这就对了，那只木鱼说了无数声的‘咚、咚、咚’，但它是没有实际行动的木鱼，因为佛法不是用来说的，而是用来做的。光说不做的木鱼当然成不了佛。”
我们常说“我要做……”，但是很少付诸实际行动，而光有语言没有行动是不会成就事业的。没有干不成的事业，只有不肯行动的人。行动才是有生命的。
一天，老和尚让小和尚下去买米。回来的路上，小和尚不小心把剩下的两枚硬币弄丢了。突然，小和尚急得像热锅上的水蛭，背着几十斤大米，在路上来回寻找。结果一事无成。
小和尚沮丧地回到了寺庙。老和尚见小和尚回来这么晚，就打听。小和尚说了实话，并反复向老和尚保证，他会在明天黎明找到丢失的硬币。老和尚听了，马上挥挥手说：“你不用找了。在我们的功德箱里。”小和尚不解，就问为什么。
老和尚说：“从市场到寺庙的行人大多是朝圣者。他们必须捡起你丢的两枚硬币。这些捐助者是奉献给佛陀的，不会贪图两块钱的小利。捡回来后一定要捐给功德箱。”
小和尚一听，勃然大怒，心中一块大石终于落地。
可以想象，小和尚丢的两枚硬币，进入功德盒的可能性是非常小的。但是老和尚的话告诉我们一个深刻而真挚的道理：放下思想包袱，不要为自己失去的找不回来而虚荣，更不要厌倦。所以，不要在心里积累不愉快的感情。让我们彻底的清理一下自己的内心，扔掉所有沉重的东西，轻装上阵，以轻松的心情迎接每一天。
不说话修炼
有四个和尚，为了修行，他们一起参加禅宗的“不说话修炼。”主持透露：到“不说话修炼”结束时能够真的一言不发的，有可能修成正果。
有四个和尚中，有三个道行较高，只有一个道行较浅，由于修炼时必须点灯，所以点灯的工作就由道行浅的和尚负责。
修炼开始了，四个和尚围绕着那盏灯，盘腿打坐。几个小时过去了，四个人始终默不作声。这时，油灯中的油愈来愈少，眼看就要枯竭了。D和尚眼睛始终盯着那盏灯，见此情景甚为着急，可是他不敢说话。
突然，一阵风吹来，灯被风吹得左摇右晃，眼看就要熄火了。
和尚D实在忍不住了，他大叫一声说道：“糟糕！灯熄了！”
其他三个和尚，原来都是闭目打坐，始终没有说话。一听到和尚D 的叫喊声，三个和尚都睁开了眼睛。
和尚C立刻斥责和尚D说：“你叫什么！我们是在做‘不说话修炼’，你怎么能够开口说话呢！”和尚B闻身大怒，他冲着和尚C说：“你不是也说话了吗？太不象话了！”
和尚A一直沉默静坐，这时却傲视着另外三个和尚说：“哈哈！只有我没说话了。”
心得：“严以责人，宽以待己”，这是人性普遍的通病。三个得到的和尚沾沾自喜地指责别人之前“严以律己并引之为戒”，最终也就能达成目标修得正果了。为此，作为企业管理者，记住以下名言总会有好处：我们往往只看见别人的过失，却看不见自己的错误。只有严于律己，才能成就事业的开始。
先律己，后“率”人。山梁不正下梁歪，古今一理也。
有一天，老和尚对小和尚说：“今天呀，我要去一户人家念经，可是我生病了，所以你就代替我去吧。”小和尚点点头，出发了。
小和尚生怕忘了经文，一路上念个不停：
南无 阿弥 托佛
南无 阿弥 托佛
这时，油菜田里有一只小兔子冲他叫道：
“小和尚，小和尚！”
“什么事？”
“过来和我一块儿玩吧！”
于是，小和尚停下脚步，和小兔子一起玩了起来。
过了一会儿，小和尚大叫道：
“糟了！经文全忘了！”
“那好办。我来教你。你就说：‘对面的小路上，牡丹花开了’。”
小和尚来到了施主家里。他按照小兔子教给他的，念道：
对面的小路上 牡丹花开了 花开了 花开了 牡丹花开了
对面的小路上 牡丹花开了 花开了 花开了 牡丹花开了
听经文的人们吃惊得直眨巴眼睛。终于，大家忍不住嗤嗤笑出声来。大家还从没听过这么好玩的经文呢。
小和尚念完之后，施主家的主人装出一幅若无其事的样子说：
“您辛苦了。”
然后，给了小和尚一些豆沙包。
小和尚接过豆沙包装到自己衣袖口袋里，对主人说：
“谢谢您的款待。”
小和尚原路返回，他找到小兔子，并把豆沙包分给了它一半。他们边吃边走，好开心呀！
小故事有大智慧：
得到别人的帮助，要铭记，要懂得感恩。
从前有两个小和尚，一个住在南山，一个住在北山。
有一天，他们两个在途中相遇。
北山的小和尚问南山的小和尚；你到哪里去？
南山的小和尚暗藏禅机的说：风吹到哪里我就到哪里。
北山的小和尚哑口无言了。
他回去对师傅讲了，师傅摇了摇头说：这么简单的话都回答不出来，简直是废物。下回碰见他，你就说：如果风不动呢？你就胜了。
小和尚高高兴兴的走了。
果然，没有几天，两个小和尚又见面了。
北山的小和尚还是问南山的小和尚：你到哪里去？
南山的小和尚说：我的脚走到哪里我就到哪里。
北山的小和尚又一次哑口无言了！
清道光丁亥年四月，有个名叫福冈秀清的日本茶商来中国购茶。福冈秀清多次来中国买茶，路上很熟，所以他把船一直开到当时安徽省的省府所在地安庆，准备第二天走陆路到黄山脚下去买茶。
当天夜里，天上忽然下起了瓢泼大雨，第二天雨还下个不停，而且看样子恐怕三五天内都很难有好天气。福冈秀清没有办法，只得耐心地在旅馆住着。可是，他一个异邦人，虽会说几句中国话，但说起来比吃奶都费劲，没法跟人交流，感到非常憋闷。下午时分，雨下得小了些，他就带着一个伙计上街逛了起来。
这安庆城虽不大，但毕竟也是个省府所在地，很繁华。他们一边走一边观赏这异国风光，不知不觉间走到了振风塔下。振风塔乃是千年古塔，塔下不远处就是安庆最繁华的米市大街。福冈忽然在米市大街的一个拐角处发现一个棋馆，就一头钻了进去。福冈虽是个生意人，但非常喜欢下围棋，在日本曾获得过业余八段的段位，像他这样的业余八段，在日本业余棋手里屈指可数，可见他的棋艺很不一般。他想，看这天气，没个三五天是走不了的，虽然我语言不太通，但这棋是没有国界的，不如天天来下棋解闷。棋馆不大，也就能摆七八张桌子，下棋的人却一个个身着绫罗绸缎，神态高傲，还有下人侍候着，显然都是些上层人物。他们下棋时显得很高雅，但这边终盘那边就分钱去了，实际上是在用棋，而且赌资还不小。福冈先是站在一边看，发现这些棋手最多有个四五段的水平，根本不是自己的对手。于是，第二天一大早，他带上银票来到棋馆，不管三七二十一就坐在了首席的位子上。待那些人来了，见有位陌生人胆敢坐在上座，就上来搭话，这才发现是位日本人。大家一下子都来了兴趣。由于当时中日两国棋手很少较量，所以他们不知道日本棋手的实力，老是以为别人都是“蛮夷”，中国才是世界的中心，何况围棋是中国的国粹，根本就没把这个连中国话都说不好的日本人放在眼里，下了注就杀了起来。这个福冈很有心计，明明三下两下就能取胜，他却故意拖延时间，直到天快黑了才结束战斗，显得赢得很吃力的样子。
他一做作，使那些棋手不服气起来，都纷纷要跟他杀上一盘，下注也越下来越大。就这样，几天下来，福冈竟赢了有上千两银子，当时产生了不小的轰动。
钱赢到手，天也放晴了。福冈知道这春天的茶叶是一天一个成色，一天一个价格，就赶紧带着伙计往黄山赶去。那天，他们来到黄山脚下太平县境内，看看天晚了，正好不远处有个不大的寺庙，就准备到庙里找个地方歇息过夜。敲开山门，开门的是个扫地的小僧，年仅十六七岁。小僧请示了方丈，把福冈他们迎进去安顿下来。福冈还没从在安庆赢了近千两银子的喜悦中平静下来，还想再下几盘过过瘾，就问小僧：“小师父，贵寺中有没有人会下棋？”因日本人都非常敬重僧人，所以他称小僧为小师父。
小僧说：“寺中十几名僧人，人人都会走几步，但棋艺都不太精，只有方丈的棋下得不错。”
福冈一听，就说：“那你快带我去见你们方丈，我来跟他下一盘如何？”
扫地小僧说：“我们方丈脾气很怪，一般不跟人下棋。他老人家还定了一个规矩，就是想要跟他下棋的人，必须得先跟寺里棋艺最臭的人下，慢慢递进，客人要是把臭棋们都赢了，他最后才出面。”
福冈问：“那你们寺里谁的棋下得最臭呢？”
扫地小僧不好意思地挠了挠光头，说：“贫僧的棋最臭了。”
福冈一心只想过棋瘾，就说：“你就拿副棋来，我先教你几招怎么样？敝人是日本业余八段哩！”
小僧眼中一亮，说：“好啊，我正愁拜不到师呢！”
小僧把棋拿过来，那福冈毕竟是个商人，一不小心就露出了本性，说：“小师父，你看这样怎么样，我们多少下点注，要不然这棋下得也没意思。”
小僧把头摇得像只拨浪鼓：“请施主原谅，我们出家人是不兴这个的。”
福冈哈哈一笑，狂妄地说：“量你们中国也没什么高手！”就把前几天在安庆赢了近千两银子的事眉飞色舞地又说了一遍。
小僧听了，说：“那我去请示一下方丈吧。”
福冈巴不得师父能同意，就说：“你快去你快去。”
不多一会儿，小僧回来了，说：“师父说了，‘赌即不赌，不赌即赌’。那我就来陪客人下一盘。不过我有个条件，就是要到大雄宝殿去下，旁边还得有人给我敲木鱼念经。”
福冈根本没弄懂他师父说的是什么意思，就问：“为什么要到大殿里去下呢？这禅房里不是很好吗？”
小僧调皮地说：“在大雄宝殿下棋，菩萨会保佑我呀！”
福冈一笑，心想：到底还是个孩子，你要是棋臭，别说是菩萨，就是玉皇大帝也保佑不了你。二话没说就答应了。
这一天，有一个小和尚出门去挑水，走啊走啊，草鞋磨痛了脚掌，汗水湿透了袈裟，终于走到一条小溪旁，他想：庙门前要是有一条小溪该多好！
“咕咚！咕咚！”
小溪对面传来一声声巨响——是一只巨大无比的老鼠精在打洞！
“小和尚，前面是什么地方？”老鼠精在地下问。
小和尚挠挠脑袋瓜儿，说：“黑豆涧！”
老鼠精馋得直流口水，飞快地向前钻去。溪水顺着鼠洞，一下流到了庙门前。
又一天，小和尚出门去砍柴，可没走几步就停了下来。他摸摸新换的草鞋和袈裟，看看远处长满绿树的大山，心里想：庙门前要是有一座大山该多好啊！
“咕咚！咕咚！”
又是那只老鼠精！
“小和尚，前面是什么地方？”老鼠精又在地下问。
小和尚挠挠脑袋瓜儿，说：“白猫崖！”
老鼠精吓得猛一哆嗦，平地登时耸起一个山包。老鼠精掉转头，仓皇逃走了。
从此以后，庙门前，水在溪里哗哗地流，树在山头刷刷地响；庙里面，小和尚悠然自得地晃着脑袋瓜儿念：“阿弥陀佛！”
点评
机灵的小和尚遇见老鼠精也不害怕，反倒能随意应变的想出老鼠最害怕的猫让老鼠精自己主动逃走，从此庙前的水流也能在溪里哗哗的流，小和尚悠然自得的晃着脑袋念经。小朋友们遇到困难时，可不要着急害怕，想想对方最怕的是什么，要尽快想到解决眼前困难的方法才是最重要的。希望小朋友们都能成为一个机智勇敢的好孩子。
从前在一座高山上有一个寺庙，寺庙里有一个老和尚和一个小和尚，小和尚每天都会和老和尚学习东西，每天小和尚都高高兴兴的生活。
一天小和尚觉得跟着老和尚苦学10年，自己已经了解了智慧的哲理。请求下山向民众传授。
老和尚拿着平日汲水的水桶说：“去装满石头只要能够装满，你就可以下山了！”小和尚捡了许多大石头，三两下就把桶装满了。老和尚抓起一把小石头撒了下去，小石头很快地从打石头缝隙间穿过迅速落到桶底，小和尚也连忙抓起一把沙子。最后，水桶中装满了大小石头和沙子。小和尚说：“师傅，真的装满了。”大师舀了一瓢水从桶顶端淋了下去，水一滴也没流出。小和尚也舀了一瓢水，仍没有半点溢出。小和尚惊呆了，就对师傅说：“我明白了，吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。”
同学们这个故事：告诉我们做事不要贪快要心平静和的慢慢来。
和尚与劫匪
古时候，有个穷汉子，因被地主逼得走投无路，在一座山上落草为寇，专干些打家劫舍的勾当。
这一日他坐在山坡上等“生意”，从早上等到下午，饿得他饥肠辘辘。才见到个老和尚慢慢从打山下走来，他心中一喜，待老和尚走进之后，拿起大刀冲上前去，拦在老和尚面前大喝一声道：“秃驴，快把你身上的钱财拿出了，不然要你小命。”
老和尚被突然出现的瘦小汉子吓了一跳，退后一步道：“我……没钱。”
穷汉子大怒道：“没钱就把衣服脱了。”
老和尚急忙抱着身体说：“和尚脱光了衣服行走在路上，像什么样子？”
穷汉子冷笑道：“不知好歹的秃驴，想要衣服就别要命。”说完举刀就砍。穷人其实只是吓吓老和尚他那里真敢要人性命，不过是饿的紧，想用衣服换些吃的罢了。
老和尚见他真砍，连着往后退了数步，从他怀里滚出了一袋干粮来。
穷汉子一见干粮，立刻扔了刀，去捡干粮吃，边吃边言语不清地对老和尚说：“有干粮不早说，饿煞我了。”
老和尚看他的样子不像是穷凶极恶的坏人，欲对他加以指点，望其改邪归正。于是老和尚说：“和尚我不但有干粮，还有赚干粮的本事。”
穷汉子嘴里含着干粮嚷嚷道：“啥？你有赚干粮的本事？难不成你也是打劫的？”
老和尚笑着摇头说：“我给你瞧瞧我这一身的本事。”说完虎虎生威地耍了一套拳法。瞧的穷汉子忘了往嘴里塞干粮。他睁大了眼睛，张大了嘴，满身冒汗地说：“唉呀妈呀！你这么厉害，刚才我劫你的时候，你要是一拳打过了，我这还有小命吗？”
老和尚笑了笑拍着他的肩膀说：“我这拳法可不是对付吃不上饭的穷苦人，是对付那些地主恶霸的，不过刚才你要是见到我仍下的干粮，不动心，继续砍我的话，估计现在是站不起来了。”
穷汉子一听立刻拜倒在老和尚面前红着脸说：“大师可否教我拳脚？”
老和尚一笑道：“想要和我学拳脚不难，不过你要放下屠刀，随我去山上过清苦日子，你可愿意？”
穷汉子点头如捣蒜一样道：“我愿意，只要能学到拳脚功夫，有了吃饭的本领，我什么都愿意做。”
老和尚微笑地点点头，带着他去了山上的庙里。从此这块山头也少了一方祸害，庙里多了一位打杂的和尚。
青草的香味
老方丈要派一个优秀的徒弟，去佛教圣地取经，他在觉醒和觉尘间来回斟酌，打算几天后确定。
觉醒和觉尘知道自己是备选人后，都更加努力地表现自己。
过了几天，方丈宣布觉尘为取经人选，觉醒又失落又委屈。他心想，肯定是昨天值班时睡觉的事影响了他。可这是有原因的，他前一天照顾生病的觉尘整整一夜，所以才会犯错。
很快，觉尘高兴地上路了。可没过多久，觉醒就听说，那天晚上觉尘是装病，目的'就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒为此懊恼到了极点，他恨自己为什么没有看穿觉尘的把戏。
这天，方丈找到觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了。与其懊悔，不如宽容他吧。”
觉醒当即流下了泪，说：“方丈，可我该如何宽容他呢？”
方丈笑了，说：“你拿起鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”
觉醒觉得有些莫名其妙，他脱下鞋，闻了闻鞋底说：“有点青草的香味。”
方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在我们的鞋底，这就叫宽容。”
觉醒顿悟。
远方昂昂然走来一位小和尚，圆圆的脑袋光溜溜的，脸上还透着几分稚气，乌黑的大眼睛却是光彩熠熠。
他走到这里，一下子就被这地方吸引住了。
放眼望去，层峦叠嶂，白云缭绕，溪水潺潺，古木遮天，绿茵遍地，真是一个修炼参禅的好去处啊。
他决定不走了，就留在这地方来践行他的梦想。
就在这时候，天哗哗地下起了大雨，豆粒大的雨点打在他的光脑袋上，啪啪直响，恰好看到旁边有棵树，树上有个裂缝，小和尚便钻了进去，那裂缝里面是个树洞，足够容下他瘦小的身躯。
第二天，雨停止了，天晴了，小和尚觉得这树洞里挺不错的，温暖滋润安宁，是个天然理想的安身之地，给他一种久违了的母亲怀抱的感觉，他不打算离开这树洞了。
于是，小和尚就一心一意地呆在这树洞里，一步也不出来，专心致志地修炼起来。
这林子里真的很静谧，平日很少有谁来打扰，只有一只红毛小狐狸，天天要到这棵树旁的小溪来喝水，很自然地就发现了树洞里的小和尚。
一来二去的，他们俩就成了好朋友。
“咦，你呆在这树洞里干啥呢？”小狐狸问。
“我在这里面修炼呢。”小和尚回答。
“为什么要修炼呢？”小狐狸问。
“因为我有一个梦想，想成为一个罗汉。”
小狐狸听了，不禁很有感触，说：“哦，你真了不起，告诉你吧，我也有一个梦想。”
“你有什么梦想？”
“我想成为一个人。”小狐狸有点腼腆地说道。
“好啊，那咱们就一起修炼吧！”小和尚说。
就这样，小和尚在树洞里修炼，小狐狸就在树下面修炼。
一年年过去了，那棵树又长高长粗了不少，树干上的那条裂缝，竟然渐渐闭合起来了，小和尚也就被严严实实地封堵在树干里面了。
小狐狸关切地问道：“你在里面不觉得闷气吗？”
“是有点闷气。”小和尚在树干里面老老实实地回答道。
“你在里面不觉得暗暗的很难受吗？”
“是挺暗的，一点光线也没有。”
“那你就从里面出来吧！”小狐狸说。
“出来？”小和尚一听，不假思索地说道，“不，我不能出来。”
“为什么？”
小和尚说：“你想，我如果要出来，必定要在这树干上破一个大口子，这棵树让我在它的怀里呆了这么多年，它就像我的妈妈一样，我怎么忍心在它身上破一个大口子呢？不，不，我一定不能出来。”
就这样，小和尚依然呆在树干里面，又过了许多年。
而小狐狸呢，经过这么多年的修炼，也已经颇有成果了，它已经能在晚上变成人，但到了白天，仍然还是一只红毛狐狸。
可是，那棵大树呢，它本来就已经长了很多年了，从当初一棵小树长成大树，大树的树干上裂出了一个树洞，后来这树洞又慢慢闭合了，这前前后后共要经历多少年啊。
这么多年的风霜雨露，让大树渐渐衰老渐渐枯朽，终于，有一天，它的生命走到了尽头，它的根再也支撑不住它粗大的身躯，它轰然倒下了，连同树干里面的小和尚，一起倒下了。
而原本在大树旁边的那条涓涓小溪，经过这些年的日夜流淌，冲刷淘挖，早已变成了一条又深又宽、激流奔泻的山涧。
大树倒下的时候，恰好横搁在这深涧上，成了架在涧上的一座天然的桥。
一位穿着红衣的女孩，坐在这涧边的大石上，对树干里的小和尚说：“你瞧，现在，大树已经倒下了，它已经不再有生命了，只是一段空心的木头树桩了，你现在可以出来了吧！”
这红衣女孩不是别人，正是那只红毛小狐狸，它又修炼了这么些年，已经不仅能够在晚上变成人，就是在白天也能变成人了，而且变成了一个秀气灵慧的小女孩，只不过，不知为啥，它的影子至今还是一只狐狸的影子，这可让它时时感到困惑，感到郁闷。
只听得小和尚在树干里回答道：“不，我还是不能出来。”
“这又是为什么呢？”红衣女孩不解地问。
“你瞧，虽然大树已经没有生命了，但是它现在已经变成了一架桥，每天都有樵夫、猎人、药农和林子里的许多野兽从这边桥上走过来，走过去。如果我从树干里面出来了，这桥就变成一段空心桥了，肯定受不了这些来来去去的踩踏，万一被踩塌了，让过桥的他们掉进水流湍急的山涧里，那岂不是罪过么？”
红衣女孩听了，觉得挺有道理的：“那你到什么时候才能出来呢？”
“不急，再等等吧。”小和尚坦然答道。
一茬一茬的人和野兽从这桥上走过去，走过来，春去冬来，一年一年，又过去了好多年，那桥毕竟是一棵枯死的老树，哪经得起如此的磨耗。
树干上的木头随着岁月的流逝而一块块地崩裂，一块块地剥落，眼看整个树干已经所剩无几了，但走在这桥上的人和野兽仍然还是络绎不绝。
不过这时候，他们和它们脚下踩的已经不是那一段树干了，而是踩在小和尚的身上了。
原来，是小和尚使劲地挺直了自己的双臂与双腿，把双臂和双腿伸得很长很长，撑在山涧的两岸，用自己的身躯做成了一座桥，代替了已经碎成无数木片随波流去的那一棵老树。
而在他身上走过去的人与野兽，压根儿就没有察觉到有什么异样。
因为，小和尚的身上早已被那些匆匆来去的脚掌蹭满了泥巴，长出了绿茸茸的青苔和细草，甚至还开出了几朵小花。
所以，谁也不会想到脚下的这一座桥，其实是一个小和尚的血肉之躯。
只有红衣女孩，它知道。
因此，当夜深人静，明月当空的时候，它来到涧边，十分心疼地对小和尚说：“你一直这么撑着，把自己撑成一座桥，到底累不累啊？”
小和尚的回答与涧水的汩汩声一起悠悠地传来：“是有点累，可是，如果我不这么撑成一座桥，那么，想要到那一边去的就过不去，想要到这一边来的也来不了，那是多么麻烦的事啊。所以，我累就累点吧。”
“可是，像你这样，什么时候才能践行你的梦想，成为一位罗汉呢？”
小和尚沉默了好一会，才回答：“也许我能这么做，就已经践行了我的梦想了。”
这是什么意思？
红衣女孩细细体味着小和尚的这一句话。
蓦然间，它的心头豁然通明，恍然醒悟了，不禁惊喜地叫了起来：“啊，我明白了，我明白了。这么多年来，你始终都是一心顾念着别人，为别人着想，就是因为，你早就已经成为一位罗汉了，而且是一位了不起的很有神通的罗汉了！”
话语刚落，红衣女孩突然发现，在月光下，自己原先一直不曾改变的那个狐狸的影子，一下子就十分清晰地变成了一位亭亭玉立的女孩的影子了。
和尚挑水有新招
俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
