王安石优美古诗文鉴赏，王安石字介甫，号半山，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家，21岁那年考上了进士，推行变法收复五洲，下面小编整理了王安石优美古诗文鉴赏，欢迎大家借鉴和参考。
王安石优美古诗文鉴赏1
王安石优美古诗文篇1：叠题乌江亭
宋代：王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来?
王安石优美古诗文篇2：初夏即事
宋代：王安石
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
王安石优美古诗文篇3：南乡子·自古帝王州
宋代：王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
王安石优美古诗文篇4：同学一首别子固
宋代：王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉?予考其言行，其不相似者，何其少也!曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫!官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
王安石优美古诗文鉴赏2
王安石优美的古诗文鉴赏篇1：诉衷情(和俞秀老鹤词·五之一)
宋代：王安石
常时黄色见眉间。松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯饵金丹。
怜水静，爱云闲。便忘还。高歌一曲，岩谷迤逦，宛似商山。
王安石优美的古诗文鉴赏篇2：与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
宋代：王安石
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
王安石优美的古诗文鉴赏篇3：西江月(红梅)
宋代：王安石
梅好惟嫌淡伫，天教薄与胭脂。真妃初出华清池。酒入琼姬半醉。
东阁诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作可花疑。惟有青枝不似。
王安石优美的古诗文鉴赏篇4：望江南(四之二)
宋代：王安石
归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。
王安石优美的古诗文鉴赏篇5：诉衷情(五之三)
宋代：王安石
茫然不肯住林间。有处即追攀。将他死语图度，怎得离真丹。
浆水价，匹如闲。也须还。何如直截，踢倒军持，赢取沩山。
王安石优美古诗文鉴赏3
【一】王安石经典古诗赏析：元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
赏析
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的.句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
