世界的真相是什么，很多人对于世界的真相是什么都是十分的好奇，当中的奥秘是有很多的，而且还是挺有趣的，小编为大家整理好了世界的真相是什么的相关资料，一起来看看吧。
世界的真相是什么1
01、世界的真相是什么？
在身体和欲望之中，我们是找不出这些问题的答案的。肉体只会压制我们，世界的终极答案在人的心灵（精神内核）。
世界的真相在于不断地追问和探索中，在这个过程中，我们一点点认识到自己，认清楚世界。
有人说，世界是物质的，有人说，世界是精神的。其实，他们说的都对又都不对。因为很明显，物质是存在的，而精神也是存在的。这个问题就像先有鸡还是先有蛋一样，一旦问得太多，就会把自己绕进逻辑的困境。这对我们解答找寻世界的真相毫无帮助。
在哲学诗画看来，世界就是存在。存在本身就是我们所处的环境。人的内在也是一种存在，只不过相对物质，它表现为一种精神。世界没有意义，只是万物的互动组合，演化生息。由于人的特殊性，他的情感性和思考性，由此才生出了对真相的定义和渴望。
真相同真理一样，无法做到绝对，因为世界无时无刻不在变化。外界的一切同我们的人生一样，都是变动不居的。唯有认识到这种变化无常，我们才能进入真相，把握真理。
大多数人们以为世界是由人构成的核心部分，但总宇宙的发展演变看，并非如此。在漫长的宇宙演化中，人可能仅仅是存在的一小段。如果人类继续纷争堕落，其他生物，或者外太空物种，终将会取代人类世界。届时，世界的真相就是人类走向灭亡。
02、人是什么？
从生物学角度看，人是一种生物，我们仍然没有脱离开动物属性。但奇怪的是，人的思考力越来越厉害了，人变为太阳系最智慧同时也最贪婪的物种。人虽然同动物的身体结构和组织成分差不多，都由碳水化合物、水、钙、其他微量元素构成，但是人的大脑和心灵发展的已经远远超出了其他生物。
从社会学角度看，人既是生活的创造者，也是欲望的集合。由于生存欲望，人建立了人类社会。到了农业文明，人学会了种植养殖，开始储存粮食，进而进行交易。到了工业文明乃至后现代文明，人类已经把智力发挥到了极致，几乎可以无所不能。上天入地，穿越茫茫太空，人类的触角几乎已经可以抵达亿万光年之外。人类所建立的一切，都是其他生物都无法比拟的。人诞生于自然，但却超越了自然，甚至一度征服和掌控着自然。正是由于伟大的创造，人让自己变成为这个星球的最高权力者，我们为自己立法，也为自然立法。
但种种迹象表明，由于人类的极度扩张和智慧的无所不能，以及欲望的不可遏制，人类正在把自己逼到死角。不可再生资源的过度开发，人类对地球和大自然的掠夺，已经不能算作贡献，从长远看，倒是成了一种由短见而导致的集 体自杀。老子说，为道日损，为学日益。人类未来可能要为自己的小聪明付出沉重的代价。
从这点看，人是什么呢？一个自私贪婪的欲望之物，一个在死亡来临时无以应对的悲哀之物，一堆由无聊和痛苦堆积起来的污浊之物。
03、我们是谁？
康德二百多年前就问过这个问题，而苏格拉底在几千年前就告诫我们要认识自己，可见“我们是谁？”这个问题不仅是人生的关键问题，更是影响到我们未来发展走向的核心因素。
试想，如果一个人不知道他从哪里来，要到哪里去，即便他做出了一生的努力和人生历练体验，又有什么意义呢。这就好比一个昆虫，被困到了一个玻璃杯中，它看不到自己所处的位置，为了活命，只能不停地往玻璃上撞。而蚂蚁呢，自以为建造起了一个大厦，可以供自己后半生逍遥快活，岂不知在大象的眼里，连个脚趾头都不如。人与宇宙相比，地球与太空相比，正如蚂蚁与大象。
作为万物的灵长，我们不能太贴近地面了，不能总是看脚下的六便士，不能一天24小时围绕着自己的那一亩三分地。生活中，由于鸡毛蒜皮之事引发的.灾祸太可悲太不值得了。如果不能适时地抬头仰望星空，在现实世界找寻另外一个更崇高更诗意的世界，不能逃出自我认知的限制和视角的狭隘，我们永远无法认识人的伟大魅力。
大海够大，可与人心相比，宇宙也可以被接纳其中。霍金曾经说，即便自己身处一个贝壳内，但仍可以想象宇宙星空的广袤。从这个意义讲，人即宇宙，人心即世界。
我们是谁呢？我们是日月精华的凝结，是万物的集合体现，是生命演化中那些最美好最珍贵的事物之化身。总之，我们是有灵气有理智的神灵之子。
世界的真相是什么2
1、你看到的世界其实是源自你的内心偏见
我们所看到的世界真相并不一定现实，世界是假象的，很多时候源自我们的内心偏见。心理学里讲述了视网膜效应，这种效应的 意思就是当我们自己拥有一件东西或一项特征时，我们就会比平常人更会注意到别人是否跟我们一样具备这种特征。
所以我们所看到的世界也是如此，每个人看到的世界都是源自内在偏见，这种偏见来自我们成长的历程，各自的家庭，学识 以及自身的性格所决定的。
比如很多人认为女人天生就是弱者，但是基因学早就发现，男女差别只是基因性别的差别，并不代表男女智商上存在显著区别。
心理学上有一个概念叫做证实偏见，意思是指个人无论合乎事实与否，均偏好支持自己的成见、猜想的倾向。人们倾向于证实某种假设或规则，而很少去证伪它们。
举个例子，曾经农夫丢了一把斧头，后来觉得像是邻居丢了，他越看他越像个贼，等到后来在深山中找到自己的斧头，他回来一看，会发现邻居怎么看也不像贼，这就是证实偏见对我们影响。
世界是源自我们内在偏见告诉我们，你所见到的世界并不完全真实，文明塑造了我们，同时也限制了我们，而我们需要迭代与进步，必须不断打破自我的偏见，才会不断自我升级。
2、你相信世界什么它就是什么
第二个真相我们必须了解的是，世界其实就是一面镜子，照 出你的所思所想。
积极心理学早就强调过，每个事件都是中立的，但是人类凭借丰富的想象给予它各种意义与存在。比如对于困难，强者会觉得愈挫愈勇，而弱者认为是对自己的惩罚。
所以你相信世界是什么，它就是什么。苏东坡曾经与佛印禅师交往较深，有次他问佛印禅师，你觉得看我像什么，佛印禅师说像佛，然后佛印禅师问觉得他像什么，苏东坡嘲笑他说像屎。佛印禅师笑而不语。
苏东坡觉得自己赢了，沾沾自喜，随后回家时跟自己的妹妹苏小妹说了，然后苏东坡的妹妹就说，哥哥你太low了。世界其实就是你的映射，你的心中是什么，你的世界就是什么。佛印禅师心中有佛，所以看你自然像佛，而你心中有屎，所以才会看起来像屎，你这境界也太低了。苏东坡这才恍然大悟。
生活中这样例子到处都是，我们看待世界的方式决定了我们的命运，也影响了我们的命运。 你相信世界是什么，你就会成为什么，你相信世界是善的，你处处遇到善，你相信世界是恶的，你处处遇到恶。
3、世界是无常的，你才会内心平和
第三个是你 必须了解世界的真相是世界是无常的。无常是什么，无常就是很多时候，世界并不是按照人的主观意志来行事的。上帝其实就是丢筛子，世界运行有太强的随机性。
当我们能够了解到世界是无常的，我们就不会怪罪命运的不公，而是学会真正的活在当下。人类为自己的文明创造了许多美好的文化，但并不代表它一定完全是事实。
老子也曾说过，天地不仁以万物为刍狗，强调的是天地不是情感用事，对万物一视同仁。所以某种意义上来说，我们说好人好报与坏人怀报都是一种人类情感倾向，但并不一定完全符合大自然的规律。
无常之所以会是世界最为真实真相，这告诉我们你只有接受了命运无常，你才可以真正做到活在当下，拥抱现在，也才会在你现在独一无二的经历中创造属于自己生命的奇迹。
世界的真相是什么3
佛说世界的真相如同清净摩尼宝珠（类似于水晶球），其实里面什么也没有，为何我们就能从里面看到繁华的世界呢？其实人看到的世界本就不是世界的本来面目。人眼只能看到七色光，这只是色谱中很少的一部分，而无量的电磁波在人们眼前只是虚空；同样的，人能听见的声音也只是20赫兹到两万赫兹之间的频率，超声波和次声波在我们耳朵里是无声的世界；同理嗅觉、味觉、触觉也都是这个情况，也就是说我们只能体验到世界很少的一部分。为什么是这样？这就和我们的根识有关，我们的根识只能分辨出这个范围的事物，并把它转换成相，其他生命体也一样，只是范围不同罢了。所以佛说凡所有相皆是虚妄，要想理解世界的真相，就要超出根识的范围，就要先舍相，如此才能契入佛的智慧，故此佛说“离一切相，则名诸佛。”
这个唯识的道理，就和凡夫看水，饿鬼看成岩浆，天人看成甘露一样，同样一个女人，好丑在心，如果外法是实有，那为什么各随自见不同呢？所以可知：凡所有相，唯心自现，非他境界。凡夫妄作分别，外无定也。放在中观的空性里也可以解释，得深定自在开启神通的修行人，在一物中可以随愿乐力，各能变异成无量种。如果法或尘实有自性，那么此事就不得成。
如果对唯识有点通晓，就知道菩萨摩诃萨可以随时随地随念点土成金。其中的操作道理是什么？菩萨摩诃萨转第六分别意识为妙观察智，系第八大圆镜智和异熟识，令地种不现而金种生现，以此为增上，能令众生地灭金生，称之为“变”。这个变的意思，不是说真的把地转成了金（因为本身四大及一切色都不是实有，所以地和金本来就不实有），而是由观行为增上，令他人的识变。因为色法皆随感现，色无定体，随心所变。再譬如《维摩诘所说经》中云：天女以神通力变舍利弗为天女样，天女变作舍利弗样，操作模式也是因为天女令舍利弗的心识产生异见，而不是真的有别身改形换质。所以菩萨摩诃萨乃至修行此门的外道，也可以变火为水，变昼为夜等。
譬如凡夫惊讶大修行者可以穿墙而过，火中行走，说太不可思议。大修行人回之：“凡夫认为一切法为实有，处处障碍，不知道缘起显现的空性，才是不可思议。” 因为凡夫不会观心，不识心，不明心力和实相。所以，菩萨摩诃萨五蕴之身尚且已破，何况区区身外之财？再其次，放在世间法中来讲，六度万行的大乘菩提道行者正是坚信因果不失之理，所以但行好事不问前程，深入经藏闻思修及为他人宣说一句大乘了义经的功德和福慧宏报，用佛的话说就是“恐听者失心发狂，诽谤不信”。
对修行人而言，有多少因缘，做多少事，观自心而修，不观心外，心外无四相。最后，真正验证一个人是否有智慧，是在见地上验证、行上验证、法上验证、心上验证，而不是财上、貌上和权势地位上。后者的一切都属于有为法、非法。《金刚经》怎么说的？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、 “法尚应舍，何况非法？” 若心被根本不实有的外物和概念所缚，那么一切的造作依然逃不出第六意识的分别牢笼，也就依然在无明轮回之中被此类戏论思维耽误。
