要修行首先要承认自己有苦，修行是什么，很多人理解修行其实就是成仙成佛，其实不是，修行是心境上的领悟，怎样沉下心来把事情做好，下面来看看要修行首先要承认自己有苦。
要修行首先要承认自己有苦1
要修行，首先要承认自己有苦，才能勇敢地面对自己的懦弱。承认有苦，才能去认识苦。当我们理解到人生之苦是由于人的天生不完美造成的时候，我们才能理解懦弱并不是我们的错，就好像佛从不会责怪老虎要扑食猎物。佛的慈悲在于他懂得原谅所有众生因为不完美而导致的各种缺点。
人活世上，谁没错过，谁没懦弱过，谁没失败过？总是对自己耿耿于怀，我们甚至可以原谅最恨的人，却就是做不到原谅自己。人生何苦自己为难自己，人生何苦自己折磨自己。这样折磨自己，也是折磨身边的人——原谅自己，其实也是解脱他人。
我所有经历过的痛苦或者未来也会继续经历的痛苦，都是我的缘，我既然改变不了过去的事实，既然无法逃避明日将会发生的事，那就好好活在当下，把心放平，平静地面对过去的一切痛苦和未来的一切苦难。修好一颗心，让心面对波涛不起波澜就是修行。
有些人，用上半辈子来造孽，然后再用下半辈子来内疚，好像人生就是一场欠债和还债的过程。真正的修行不是只有忏悔，而是忏悔后就勇敢地去放下内疚，让人生重新开始。
我觉得，人活着不应该那么累。追求美好的生活是没错，但不能以失去快乐和健康作为代价。再说，我们只不过是一个普通人，过得开心快乐就好，不用太执着于那些荣华富贵。
富贵名利就这样牵着我们的心，让我们盲目地为之付出。最后忽然发现，父母已经老去，朋友已经远去，身体变得容易得各种疾病，我们才恍然大悟地后悔莫及。是啊，我们都只是一个普通的凡人，为什么一定要成功呢？
每个来到这个世界上的生命都有其意义。虽然世上的生命各有不同，其活着的意义也不尽相同，但有一点大家都相同，那就是好好地活着，享受当下，让自己和他人活得快乐一些。
年轻的时候忙着成为什么"大家"，等恍然发现自己不再年轻，还孤零零一个人，想去成个小家的时候，却发现心已那么累，连恋爱都显得那么力不从心。到头来，"大家"成不了，小家成不了，走在这个巨大城市里，都不知道究竟人生为何物。
人们要么活在过去，要么活在未来，从没活在当下现在。行禅，就是让你记住此刻当下，你只是在走路。走到一心不乱的时候，你就可以得到当下最美的安宁。
要修行首先要承认自己有苦2
修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？
是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的'赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。
殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如：
口中的道理一套一套，遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃；本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人…以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？
真正的修行，是“历事炼心”，而正念不失，外在的形式不重要，重要的是，你要知道你的每个起心动念。你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；若不用心，一切“修行”都是妄行！
全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！
修行只有一件事，那就是观照你的起心动念，除此别无他事。你的父母，你的伴侣，你的孩子，你的朋友同事，你周围的一切人，都只是帮你修行的“角色”，或是让你看清自己的“镜子”。你无法要求他们改变，首先这是非常吃力的事；其次说明你用错了功，在心外寻求解决之道。假如你因一时失去了正念，一旦觉知，应立即拉回来，要知道你的起心动念，做到念起即觉，觉之即无。不应继续停留在外在的是非之中，因为在错误的地方用功，除了让烦恼更加增长之外，对你或他人都毫无益处。修行只有一件事，那就是回到你的心。
你的工作，你的事业，你的学习，你的生活，所有一切发生的事情，都是帮你修行的“境界”，让我们历境验心。你是心随境转、妄加攀缘？还是心无所住？一切的人一切的事，发生在你生命中的所有，都是你自心妄现的幻相，都是你自己的心。所以何必纠缠于幻相，而忘失了你自心呢？如果你认识不到这一点，你就将为此烦恼。自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于你识自心。不要心外求法，不要心外用功，时时提起觉照，在自己的心地上用功。
