七夕节的象征意义是爱情。
七夕节的意义之 “妇女乞巧”
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
七夕节的意义之 “中国情人节”
七夕节起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的'传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。逐渐演变至今成了中国的情人节。
七夕节的意义之 “七七为满”
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，
在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。
因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
七夕节的意义之 七与“妻”
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，
于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
七夕节的意义之 “女不过尽七七”
《黄帝内经》中说，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长;二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五气贞元"，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，
发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦，发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。
农历七月七日是牛郎织女相会之日，但到底缘何牛郎织女要在七月七日这天相会呢
我国传统节庆源于农耕文明，并紧扣二十四节气，加上数字在人们的观念和心态中有十分重要的意义，从正月到腊月，每个月均形成了数个节日。在这些节日中，人们尤其看重重叠数字节日，如二月二，三月三，五月五，九月九等。
而七月七日为牛郎织女相会日，我以为主要有以下几个原因。
其一，牛郎织女传说最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。人们对星辰的命名，源于自己的生产生活实践。星象对于人间的意义，主要是在于其授时功能，也标志了节令的转换和农耕时序，
正如《尧典》所谓历象日月星辰，敬授人时，古今中外都是这样。而且，牵牛织女二星的命名显然源于农耕文明时代的.男耕和女织。从星象上说，七月处在夏秋之交，这时候的织女星最为璀璨夺目。牵牛星隔着银河，与织女星遥遥相望，脉脉含情。
其二，我国古人将初七定为人日。古人相信天人感应，人与气候、节令关系极大。按董勋《问礼俗》曰：正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。以阴晴占丰耗。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。
今一日不杀鸡，二日不杀狗七日不行刑，亦此义也。刘臻妻陈氏《进见仪》曰：七日上人胜于人。后来人们逐步将初七这一天定为人日、人胜节、人节、七元日。到清代，人们也沿习此俗，据清顾禄《清嘉录》记载：俗以七日为人日，八日为谷日，
九日为天日，十日为地日，人视此四日之阴晴，占终岁之灾祥。七在华人看来是非常有意义的，是最吉祥的数字之一，也是一个神奇的数字。天有北斗七星，地有七大洲；人的头上有七窍，一嘴两耳眼鼻孔；儒家认为人的感情有七种，
喜怒哀惧爱恶欲；光有七色，赤橙黄绿青蓝紫；乐有七音，宫商角徵羽变徵变宫；日常生活七件事，柴米油盐酱醋茶；人死后要做七，每隔七天要祭祀一次，至七七四十九日；文体赋有七体，枚乘《七发》，张衡《七辩》，曹植《七启》，
左思《七讽》，王粲《七释》，傅毅《七激》足见七在人们心目中占据着很重要的地位，七月七日为两个吉祥神秘的数字相遇，即人与人相逢，且在这一天，织女星和牵牛星最为耀眼，距离最近，那么牛郎和织女七夕相会就成为必然的了。
节日起源
牛郎织女星象
中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化，“牛郎织女”就是典型例子。七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，
追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应，
古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进行天象占测。在古代星宿体系中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，
一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，
是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，
仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。
人们对牛郎织女自然天象的'崇拜由来已久，可追溯到远古时代。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”
《汉书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初，日月起其中。”《说文》：“物，万物也；牛为大物；天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声”。《尸子》：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”。
《天官书》[正义]：“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也”。《开元占经》卷61引石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国”。按：牵牛星是吴、越之地的分野星。
牵牛婺女”最初的含义是粤地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。婺女星后来衍化成神话中的女神，民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等，是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是佢诞辰。
相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会，后来民间把故事进一步发挥，赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说。
