母仪天下可以形容什么人，大家应该都清楚，人与人之间的相处也并不是一件简单的事情，每个人都会有自己的个性，当然也有部分人会有一样的优点，以下母仪天下可以形容什么人。
母仪天下一般都是用来形容（皇后）
母仪天下是啥意思?
母仪天下：形容皇后或者国母，以慈母的宽厚博爱胸怀来关爱天下臣民，以维护江山社稷的和谐稳定。所谓皇后母仪天下，就是因为皇帝是天子，如同百姓之父。皇后自然为民之母，要行礼数规定的为母之道，恩慈黎民，母仪天下。 母仪是指封建社会所规定的为母之道。 母仪 mǔ yí
1、人母的仪范。多用于皇后。《＜古列女传＞小序》：“惟若母仪，贤圣有智，行为仪表，言则中义。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“［ 窦姬 ］误置 代 籍中，两朝尊母仪。” 明 张煌言 《建夷宫词》之八：“掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。”
2、指作母亲的仪范。 唐 赵璘 《因话录·宫》卷一：“［ 贞懿皇后 ］母仪万国，化洽六宫。” 宋 司马光 《论后妃封赠札子》：“皇后敌体至尊，母仪四海。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“ 淑德 、 懿德 ……盖未尝正位中宫，母仪天下，配飨之礼，诚为未允。”
3、为母之道。 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“妇道允谐，母仪俱美。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“夫人 王氏 ，共传妇道母仪；小女 湘英 ，更喜天才国色。” 梁启超 《倡设女学堂启》：“是以三百五篇之训，勤勤于母仪；七十后学之记，腃腃於胎教。”
母仪天下：形容皇后或者国母，以慈母的宽厚博爱胸怀来关爱天下臣民，以维护江山社稷的和谐稳定。所谓皇后母仪天下，就是因为皇帝是天子，如同百姓之父。皇后自然为民之母，要行礼数规定的为母之道，恩慈黎民，母仪天下。
最有资格称得上"母仪天下"的大唐皇后
都说，一个成功男人的背后肯定站着一个女人。
这句话绝对是至理名言。
李世民当然算是一个成功的男人，而长孙氏无疑就是他背后的那个女人——一个优秀的女人。
古人经常用“母仪天下”这个词来形容皇后，意思是作为皇后的这个女人，其修养、德行、智慧、才情、气度、仪容，都应该成为普天之下所有女性的典范和表率。
然而，纵观中国历史，我们却不无遗憾地发现——有资格配得上这个称号的皇后实在是寥若晨星、屈指可数！
而在历史上为数不多的好皇后中，长孙氏绝对是其中非常出众的一位。
她是一个绝对有资格称得上“母仪天下”的女人。
在这个世界上，大多数男人都热衷于追求权力，这一点应该是毋庸置疑的。而相当一部分女人在这方面似乎也不遑多让。
所以，才会有哲人说：“男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。”
在男人看来，一旦得到权力自然就会得到一切；而在女人看来，一旦征服了男人自然就会得到权力。中国历史上好几个垂帘听政的皇后相信都会对这句话深有同感。
可是，这句话在长孙氏身上却不太适用。长孙氏既不热衷于征服男人，也不热衷于征服世界。
她惟独热衷的事情只有一件——辅佐他的男人征服世界！
当我们翻阅史籍，不难发现，长孙皇后身上最值得后人称道的第一个优点就是——尽力辅佐，但绝不干政。
早在长孙氏还是秦王妃的时候，就在政治上为李世民提供了很大的助力。当时，李世民正和太子、齐王斗法，但在后宫这条战线上显然落于下风，于是长孙氏便“孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助”，为李世民最终成功夺嫡创造了许多有利条件。而玄武门事变当天，长孙氏更是和李世民一起站在了第一线，既解除了李世民的后顾之忧，更坚定了李世民及其麾下将士的信心和斗志。
(《旧唐书·文德皇后长孙氏传》：“太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。”)
正是由于一路走来，长孙氏能够与李世民一起沐风栉雨、同生死共进退，所以李世民登基之后对长孙氏更为倚重，时常想和她讨论朝政，可长孙氏却说：“‘牝鸡之晨，唯家之索’，妾妇人，安敢豫闻政事！”(《资治通鉴》卷一九一)李世民坚持要和她讨论，可长孙氏却始终保持沉默。
长孙氏不但自己绝不干政，而且她也极力避免让自己的亲族掌握太大的权力。
在中国历史上，很多朝代的衰亡都和外戚擅权有直接关系，比如两汉在这方面就表现得非常典型。长孙氏从小在舅父高士廉的影响下熟读经史，自然对此深怀戒惧。所以在贞观元年(公元627年)七月，当李世民准备擢升长孙无忌为宰相的时候，长孙氏就极力劝阻，对李世民说：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”(《旧唐书·文德皇后长孙氏传》)
可李世民不听，执意任命长孙无忌为尚书右仆射兼吏部尚书、左武候大将军。
如果长孙皇后不再表示反对，默认了这件事，那人们似乎就有理由怀疑——她先前的劝阻只不过是一种欲迎还拒、故作谦让的作秀罢了。
然而，长孙皇后绝不是作秀。诏书一下达，她私下里立刻去找他的兄长，坚决反对他接受任命。长孙无忌没办法，只好向李世民一再请辞。最后搞得李世民也很无奈，只好改授他“开府仪同三司’的荣誉衔。至此，长孙皇后才如释重负。
长孙兄妹有一个同父异母的兄长，叫长孙安业，比他们兄妹年长许多，是一个“嗜酒无赖”的纨绔子弟。当长孙兄妹尚且年幼之时，他们的父亲长孙晟亡故，长孙安业立刻把兄妹二人赶出了家门，让他们去投靠舅父高士廉。
当时的长孙安业当然不会想到，被他赶出家门的这两个孩子日后居然飞黄腾达，一个成了帝国的宰相，一个成了天下最有权势的女人——皇后。
而让他更想不到的是，长孙氏得势之后，不但没有因为以前的事情报复他，反而以德报怨，屡屡让皇帝对他“厚加恩礼”，最后还让他当上了京城的监门将军。
可惜长孙安业终究是一个不懂得惭愧和感恩的小人。
贞观元年(公元627年)十二月，他居然恩将仇报，丧心病狂地参与了一次未遂政变，以至于把自己推向了灭亡的边缘。
当时，心怀异志的利州都督义安王李孝常因事入朝，暗中联络右武卫将军刘德裕和监门将军长孙安业等人，与他们“互说符命”，准备利用他们手中掌握的禁军发动政变。不料未及行动，他们的阴谋便全盘败露。以李孝常为首的政变分子当即被一网打尽，全部被捕入狱。
这其中当然也包括长孙安业。
毫无疑问，等待他们的只有死路一条。按说这回长孙安业绝对是咎由自取、罪有应得，任凭天王老子来也救不了他。可是，居然还是有人想救他一命。
这个人就是长孙皇后。
不过，她之所以想救长孙安业，绝不是简单地出于妇人之仁，而是有着更深层的考虑。她流着眼泪对李世民说：“安业之罪，诚当万死！但是天下人都知道，他曾经对臣妾做过绝情之事，如今一旦将他处以极刑，天下人必然认为是臣妾想报复他，这对于朝廷的名誉恐怕会有损害。”
李世民觉得有道理，随后便赦免了长孙安业的死罪，将他流放嶲州(今四川西昌市)。
从长孙安业的事情上，我们不难发现，长孙皇后身上确实具有许多优秀的品质。首先，对长孙安业不计前嫌、以德报怨，这足以表明她的善良和宽容；其次，当不知好歹的长孙安业竟然又“以怨报德”的`时候，长孙皇后能够再次替他求情，这就不仅仅只是善良所能概括的了。这里体现的是一种智慧——一种顾全大局的智慧。
如果说李世民是一块蕴藏在矿石中的金子，那么善于对他进行“斧凿”的良工绝不仅仅只有魏征一人。
除了朝中还有很多善谏的大臣之外，在后宫，长孙皇后也是时常对李世民进行规谏的一大“良工”！
李世民扬言要杀魏征的那一次，我们就已经领略了长孙皇后的聪明和善巧，下面这则故事同样可以表明这一点。
有一次，李世民得到了一匹骏马，喜欢得不得了，就命宫人好生饲养。没想到刚养了几天，这匹马突然无病而暴死。李世民勃然大怒，立刻下令要杀了这个宫人。
为了区区一匹马而杀人，这显然有损于李世民的明君形象。于是，长孙皇后当即站出来劝谏。
这一次，她还是用了一个巧妙的手段，并不直接进谏，而是给李世民讲了一个故事。
故事说的是春秋时期，齐景公也因喜爱的马死了，要杀养马人，当时的三朝老臣晏子就指着那个养马人的鼻子破口大骂：“你犯了三宗罪你知不知道？第一宗罪，好好的马被你养死了；第二宗罪，害得我们的国君为马而杀人，百姓听说了，一定骂我们的国君不仁；第三宗罪，四方诸侯知道这事，也一定会轻视我国……”等晏子骂完这些话，旁边的齐景公很自觉，一句话也没说就把那个养马人放了。
说完这个故事，长孙皇后对李世民说：“陛下肯定从史书中读到过这个故事，莫非是把它忘了？”
李世民听完后，反应和齐景公如出一辙，马上就赦免了那个宫人。
类似这样的劝谏还有很多。比如李世民有时候一生气，难免会迁怒宫人，往往因为一些小事就要治她们死罪。而长孙皇后总是装出一副比皇帝更生气的样子，让皇帝把这些犯了错的宫人交给她，由她处置。然后皇后便将她们暂时拘押，事实上是把这些宫人暗中保护了起来。
等过了一些日子，李世民的气消了，长孙皇后才慢慢分析个中道理给他听，证明那些宫人其实是无罪的，从而多次避免了滥杀无辜。史称：“由是宫壸之中，刑无枉滥。”(《资治通鉴》卷一九四)
正是因为有长孙氏这样的贤内助屡屡帮李世民矫正错误、弥补缺失，所以李世民才会颇为感慨地对房玄龄说：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”(《贞观政要》卷二)
很显然，有长孙皇后和魏征这一内一外两大良工的“斧凿”和“敲打”，李世民这块矿石中的金子想不发光都难。
长孙氏在后人的心目中之所以能成为皇后的楷模，李世民夫妇之所以能成为历史上著名的“模范夫妻”，其主要原因不仅是长孙氏能够在政治上尽力辅佐李世民，更是因为在生活上，他们的伉俪情深也足以让后人感动。
大约在贞观七年(公元633年)，李世民患上了“气疾”(呼吸道疾病)，将近一年都没有痊愈，长孙皇后一直守候在李世民身边，日夜悉心照料。由于担心李世民的病情不能好转，所以此时的长孙氏做出了一个令人意想不到的举动。
她把一包毒药藏在了衣带中，对亲近的侍女说：“皇上若是有什么三长两短，我绝不独自求生！”(《资治通鉴》卷一九四：常系毒药于衣带，曰“若有不讳，义不独生。”)
而更让人感动的是，长孙氏自己其实是一直抱病在照顾李世民的，因为她本人恰恰也是从小就患有气疾。贞观八年(公元634年)，长孙氏陪李世民一起上九成宫避暑养病。有一天下半夜，柴绍等人突然上山，向李世民报告了一起突发事件(具体是什么事件，史书无载)。李世民大为震惊，当即全副武装到前殿询问事件的详情。长孙皇后意识到事态严重，立即带病跟随，左右极力劝阻，长孙皇后却说：“皇上如此震惊，我岂能心安！”
或许是因为这次半夜出宫感染了风寒，再加上紧张和焦虑，长孙皇后的病情突然加重，从此一病不起。太子李承乾建议母亲说：“所有该服用的药物都用过了，您的身体还是没有好起来，不如奏请父皇大赦囚犯，同时度化一些人出家，也许可以得到冥福的庇佑。”
长孙皇后不以为然地说：“生死有命，不是人力所能改变。若行善一定有福，那我从没做过坏事，又何必担心？若行善无效，何福可求？‘大赦’是国家大事，而佛法是异国之教，对政治不见得有什么助益，何况皇上从来也不信这个，岂能以我区区一介妇人而乱了天下之法？假如一定要照你的话做，我还不如速死！”
可李承乾没有听从他母亲的话，还是认为自己的办法肯定有效，可又不敢上奏皇帝，只好私下去找房玄龄。房玄龄转而上奏李世民。李世民也觉得未尝不可一试，于是准备大赦。长孙皇后得知后极力反对，李世民最后只好作罢。
贞观十年(公元636年)六月，长孙皇后病重不治。弥留之际，她给李世民留下了这样一些遗言：
第一，要求起用房玄龄：“玄龄事陛下久……苟无大故，愿勿弃之。”
第二，再次强调不要让自己的亲族掌权：“慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣。”
第三，要求薄葬：“愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。”
第四，最后的谏言：“愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨！”(《资治通鉴》卷一九四)
讲完这些，长孙皇后取出一直藏在衣带中的毒药，最后说了一句：“臣妾在陛下卧病的那些日子，发誓以死跟随陛下，绝不像吕后那样！”(西汉的吕雉在汉高祖刘邦死后，打击刘姓宗室，极力扶植外戚，擅权揽政，历时八年，史称“吕氏之祸”)。
六月二十一日，长孙皇后崩于立政殿，年仅三十六岁。
长孙皇后生前曾经编纂了一本有关古代妇女言行得失的书，共三十卷，名为《女则》。但她只是将其作为自己立身处世的准则，并不是想以此博取声誉，所以一直叮嘱宫人不要告诉李世民。直到她去世后，宫人才把这本书交给了李世民。
李世民睹物思人，泫然泪下，悲恸不已，对近臣说：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”(《资治通鉴》卷一九四)
无论从哪一个方面来看，长孙皇后的早逝对李世民而言都是一个莫大的损失。晚年的李世民之所以在政治上和生活中都犯下许多错误，未能做到“慎终如始”，其中一个很重要的原因，就是因为外无魏征的犯言直谏，内无长孙皇后的拾遗补阙。假如长孙皇后能够伴随李世民走得更远一点，共同走完人生岁月，那么，我们似乎有理由相信——李世民千古一帝的形象一定会更加完美，而贞观的历史无疑也会更加璀璨
什么是“母仪天下”？稳定后宫，匡弼夫君，还得有点文化
皇后的作用是什么？简单地说就是母仪天下。对下，既能稳定后宫，又不能心胸狭窄；对上，既可匡弼夫君，又不可乱权专政。仅仅这些还不够，皇后自身还得需要有一定的文化素养，以史为鉴。细数我国历史上近六百位皇后，真正都能做到的人实在不多。
一、克服天性，保持宽容
古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，足以看出家庭的重要性。 “后院起火”不仅仅体现为皇后的过失，更会让人觉得帝王的无能。然而，后宫妃嫔众多，争宠、夺嫡，甚至相互残杀也是屡有发生。虽然皇后拥有至高无上的权力，可人的天性总有嫉妒之心。如何保持一份宽容，如何处理好诸多利益关系，都是对心理和生理最严酷的考验。
无论从哪个角度来讲，朱元璋后宫的管理难度在历代皇室中都可名列前茅。他一生有26个儿子，16个女儿，有记载的妃嫔22个，而实际上远不止这些。朱元璋一边打仗一边抢女人，这种事他没少干。这也造成了一个结果：后宫人员成分复杂。比这个问题更要命的是：马皇后无法生育。
历史上对马皇后的生育问题有不同的记载，但现在多数人认同了“皇后无子”的说法。从理论上讲，这为统领后宫增加了很大的难度，因为其他妃嫔看到了自己儿子成为储君的希望。那结果呢？根据《明史》的记载，从朱标到朱棣，朱元璋前五个儿子都为马皇后“所生”。这基本上就只有一种可能了：
马皇后把五个孩子全部当自己的在抚养
把别人的孩子视如已出，并不是一件容易的事。毕竟不是亲生的，等他们长大了，一旦念及生母很有可能威胁到皇后的利益。也只有心存国家，胸怀宽广才可能做的到。另外，每当有后宫人员要被治罪的时候，她并没有利用这样的机会铲除异己，反而想方设法为其减罪。所以，能保证朱元璋如此庞大的后宫队伍没有出太多的混乱，马皇后功不可没。
二、“牝鸡司晨”是大忌，但也不能不闻不问
在我国历史上，有能力治理国家的皇后不在少数。即使不提吕后、武则天，东汉的和熹邓皇后，辽景宗耶律贤的皇后萧绰都是政绩卓越。但是，她们不可避免地犯了女人干政的大忌。如何在不干预朝政的前提下，为帝王出谋划策、查缺补漏便很关键了，这方面做得最好的非李世民的长孙皇后莫属了。
长孙皇后的作用不仅仅是统领后宫，她对李世民的治国方略和用人都提供过关键性的帮助。而且，这位知性皇后深知“牝鸡司晨”的危害。每当李世民征求她的意见时，她总是“拒绝”回答。
一来是因为女人不可参政，二来是给夫君留出更多的时间去考量更多的解决方案。然而，当李世民要杀魏征时，她又盛装而出，寄批评于表扬，归劝帝王得有容人之心；当李世民要提拔长孙无忌时，她又警示外戚专权的危害；甚至在其弥留之际，还在提醒重用房玄龄一事。
这一切不但展现了她一代贤后的风采，也展现了其高瞻远瞩的政治家眼光
所以，将匡弼和退守的尺寸拿捏得如此之好，无人能出长孙皇后之右。
三、有点文化不但能以史为鉴，还可以学点手腕
既能统领后宫而不嫉贤妒能，又能为帝王出谋划策而不擅权专政，并不像说得一般容易。除了要有高尚的品质外，还必须有相当的文化底蕴。马皇后有，长孙皇后也有，所以她们能以史为鉴，自己不干政也不允许外戚掌权。另外，在尔虞我诈的后宫，有点文化还可以多掌握点做事的技巧，多长点手腕。
东汉明帝的明德马皇后就是这样一个人，她和朱元璋的马皇后一样无法生育，却最终能笑傲后宫。马皇后无子，但汉明帝却有9个儿子。虽然她抚养了后来的汉章帝刘炟，可没有危机感是假的。于是，这位聪明的马皇后变被动为主动，时常在汉明帝面前要求他多纳妃嫔，广延子嗣。只要有别的宫人得到宠幸，她就大加赏赐。纵然在那个年代，马皇后真的一点都不介意吗？在后人眼里，这种行径甚至有“作秀”的嫌疑。但是，这
种姿态让汉明帝很受用，让她的婆婆阴丽华也很满意，这就是所谓的手腕
事实上，马皇后最终成为后世历代皇后的标杆，长孙皇后所著《女则》便多次提到她。
结语
“母仪天下”看上去拥有无比的荣誉和权力，可真正能被世人所认可的则少之又少。杨坚的独孤皇后对隋朝开国的帮助不逊于长孙皇后之于李世民，可惜她太能吃醋了；汉文帝的窦皇后被称作承接“文景之治”的关键人物，可惜她连续干预汉景帝、汉武帝两朝的朝政；温淑贤良的阴丽华虽可以谨守后宫，以身作则，可惜她对刘秀的治国没起太大作用。
所以，笔者认为，真正能称得起“母仪天下”的只有：大脚马皇后、长孙皇后、明德马皇后。
