真正可怜的人，世界上贫穷的人很多，他们甚至连最基本的吃喝都负担不起，他们是非常可怜的，他们总是会在外表或者是一些举动上表现出让我们同情的状况，以下分享真正可怜的人。
第一种，生活中斤斤计较的人最可怜。这种人往往是因为自己生活比较拮据，而且也没有比较好的条件
因此会在很多细节上都变的爱计较，所以会让人感觉非常可怜，而这种可怜也是一种比较嘲笑的情况，因为他们并不懂得只有分享，才会让自己取得更多的财富，所以这种思维是非常恐怖的。
第二种，遭遇家庭危机的人最可怜。这种人可能是一些受到家庭暴力的孕妇，或者是在家庭里出现一些变故的人，从而让人存在同情的感受，他们在正常的生活中往往感受不到人们所能体会到的喜悦，只是会让自己陷入一些困境中，所以是让人感觉非常可怜的人。
第三种，残疾人是最可怜的。当一个人身体出现残缺的时候，他会行动不变，而且在出行的时候也会受到一些嘲笑或者是异样的眼光，当自己有这种感受的时候，肯定会有些生不如死的体会，所以是非常可怜的群体。
第四种，贫困地区的人是非常可怜的，他们因为自己没有好的生活条件，而且也深受所在区域的困扰，因此自己没有办法获取更好的生活，因此会产生一些不好的影响，就会让人感觉他们非常可怜，也会想要帮助他们。
第一个特征：白白过一天，还自鸣得意。
前人对得过且过的`人，有一句很形象的比喻：做一天和尚撞一天钟。一个人，最怕不是没有学历，没有文凭，而是怕慵懒散的品性在作怪。
有些人，明明是不想出门干活，明明是不想靠着自己的某种劳动技能，去换取属于自己的薪资，从而过好自己的生活，却偏偏喜欢混日子。白白过完一天又一天，碌碌无为，却还自鸣得意，说自己淡静若水，说自己是甘于贫穷和寂寞，这样的人，是可笑的人。
第二个特征：把自己的家弄得像鸡窝，还说返璞归真。
还有些人，不但慵懒散，而且对自己的衣着打扮，甚至是家里的卫生布置，十分地潦草。有人劝告，他们却真的像那个傻乎乎的古人那样，说：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
这样的人，只是为自己不修边幅和懒散找借口而已。这样的人，不是什么返璞归真，而是返璞归脏。而这一种人，往往没有什么朋友，做事也很难成功，是大家都不喜欢的人。
第三个特征：一直穷，还一直说自己可怜。
其实，在我们这个日益精进的社会，只要我们付出努力，我们都能够获得属于自己的某个小成功，小成就。一个人，不怕暂时的贫穷，而是最怕一直穷下去。其实，在我们身边，有无数的机遇，也有无数的岗位，在等着我们去付出努力和奋斗。
虽然，有些岗位看似比较卑微，比较底层，但是，我们用我们的努力劳作来获得属于自己的薪资，即使我们过着粗茶淡饭的日子，我们又有什么好可怜的呢？我们最怕的是，一个人，不想好好劳作，然后，一直地穷下去，这样的人，真的会被人看不起，然后，无药可治的了。
第四个特征：落魄了，还不出去折腾。
人活着，总会遇到自己不如意的生活状态。有的人，在奋斗之初，想通过自己的努力，一展宏图，结果，却因为某些过失，陷入了人生的低谷，进入了人生最为艰难的落魄时期。
一个人落魄了，只要懂得用我们的沉默，咬牙，坚持扛起人生岁月的风风雨雨，最后，必然会东山再起的。一个人，最怕的是，落魄了
不出去折腾，不去寻找新的机遇来咸鱼翻身，而是还像一个怨妇似的，天天婆婆妈妈四处诉苦，结果，徒增众人对他们的厌恶之感，这样的人，机会就像流水，去了，就很难再回来的了。
第五个特征：永远扭曲别人的善意。
人和人的交往，真诚和善良，是首要的前提。一个人，不怕在交往中和人发生不同的意见，甚至是不怕彼此观点的强烈碰撞，而是最怕永远在扭曲他人的善意，永远把别人的“好心当成了驴肝肺”。
这样的人，不管是和谁交往，都不会信任他人，而其实，大家都是聪明人，你不信任我们，反过来，我们也是不会信任你的。这样下去，这样的人，永远是孤家寡人，没有真正意义上的朋友，做人做事，都会非常艰难。
可怜之人，必有可恨之处
可怜之人，说的就是那些生活坎坷，过得不如意的可怜人。但是有些可怜是命运多舛，无可奈何地，但有些可怜却是咎由自取、自作自受。而“可怜之人，必有可恨之处”，说得正是这种，咎由自取的可怜人。
通常这样的人陷入苦难，看似可怜，但一切悲苦都是由自己一点点造成的，脚上的泡都是他自己走出来的，怨不得任何人。
其实这句话还有下一句，同样引人深思，就是“可恨之人，必有可悲之苦”。
可恨之人，必有可悲之苦
老祖宗说的这句话，意思是虽然可怜之人都有可恨的一面，但是可恨之人，也有不为之人的苦衷。
就像鲁迅写的孔乙己，虽然他性格迂腐，但是本质上却并不是一个坏人。孔乙己拥有着善良的内心，而且在捉襟见肘的贫困处境之中，依然坚守着“万般皆下品，唯有读书高”的理论。他不肯放下读书人的姿态，这一点确实难得可贵。
但是孔乙己的顽固不化，也造就了他悲惨的命运。所以说“可恨之人，必有可悲之苦”，这里的“必有可悲之苦”其实隐藏着一种物竞天择的无奈和人情冷暖的辛酸。
老祖宗留下的这两句俗语，其实揭示的是生活哲学问题。意思是用通常道德标准衡量。人都是复杂多面的，生活亦然，有的时候，你可以主宰生活，有的时候，生活主宰你。无论何种情况，境由心造，心境完全由我们自己主宰，所以，放下，放下，得自由轻松。
