母仪天下的女人典范，母仪天下，意思是皇后或者国母，就是因为皇帝是天子，如同百姓之父，所以称皇后母仪天下，用像母亲一样慈爱的胸怀来关怀教化天下子民。以下分享母仪天下的女人典范。
1、西汉高祖刘邦皇后(吕雉)——中国历史上第一个执权的女性
2、西汉高祖刘邦姬(薄氏)——中国历代后妃中典型的贤母形象
3、西汉文帝刘恒皇后(窦氏)——中国古代的“灰姑娘”
4、西汉武帝刘彻皇后(陈娇)——“金屋藏娇”
5、西汉武帝刘彻皇后(卫子夫)——被命运左右的女人
6、西汉武帝刘彻妃(李氏)——唯美主义者
7、西汉宣帝刘询皇后(许平君)——最终未逃脱厄运的幸运皇后
8、西汉宣帝刘询皇后(霍成君)——权势之争下的牺牲品
9、西汉元帝刘爽皇后(王政君)——毁了大汉帝国的女人
10、西汉成帝刘骜皇后(赵飞燕)——一飞飞上天
11、西汉成帝刘骜昭仪(赵合德)——美若天仙却不失心狠毒辣
12、西汉哀帝刘欣皇后(傅氏)——独守空房，只因丈夫宠幸男人
13、东汉光武帝刘秀皇后(郭氏)——中国后妃群中的幸运儿
14、东汉光武帝刘秀皇后(阴氏)——史上少有的拥有幸福圆满婚姻的皇后
15、东汉明帝刘庄皇后(马氏)——与世无争的贤德皇后
16、东汉和帝刘肇皇后(邓绥)——一生宁静致远的典型
17、东汉安帝刘祜皇后(阎姬)——在权势的漩涡中挣扎的女人
18、汉元帝赐匈奴王妃(王昭君)——出塞和亲
19、三国蜀昭烈帝刘备皇后(吴氏)——刘备的最后一个夫人
20、三国吴大帝孙权皇后(潘氏)——倾国倾城的一代皇后
21、西晋武帝司马炎皇后(杨艳)——一个聪慧绰约的皇后
22、西晋武帝司马炎皇后(杨芷)——被历史推向了万劫不复的深渊
23、西晋惠帝司马衷皇后(贾南风)——西晋王朝中的“女主角”
24、西晋惠帝司马衷皇后(羊献容)——一个曾同时成为两国皇后的女人。命运坎坷的晋朝皇后，嫁了两位皇帝五废六立
25、东晋康帝司马岳皇后(褚蒜子)——三次垂帘，极有政治头脑的女人
26、南北朝北魏文成帝拓跋溶皇后(冯氏)——北魏杰出的女政治家
27、南北朝北魏孝文帝元宏皇后(冯氏)——历史上生性[淫]荡的皇后
28、南北朝北魏宣武帝拓跋恪皇后(胡氏)——一个有政治谋略的女中豪杰
29、北齐武成帝皇后(胡氏)——中国历史上少有的娼妓皇后
30、隋文帝杨坚皇后(独孤氏)——中国封建社会一夫一妻制的先锋
31、隋文帝杨坚贵人(陈氏)——一生波折多作弄
32、隋炀帝杨广皇后(萧氏)——生不逢时，难以改变亡国的命运
33、唐高祖李渊皇后(窦氏)——隋唐时期一位伟大的女性
34、唐太宗李世民皇后(长孙氏)——历史上的一代名后
35、唐高宗李治皇后(王氏)——宫廷内部斗争的牺牲品
36、唐高宗李治皇后(武则天)——中国历史上唯一一位女皇。
37、唐中宗李显皇后(韦氏)——政治野心膨胀的皇后
38、唐玄宗李隆基皇后(王氏)——唐玄宗政治冒险的积极参与者和支持者
39、唐玄宗李隆基贵妃(杨玉环)——中国历史上著名的四大美女之一。唐玄宗看上了杨玉环横刀夺爱 李瑁为何不反抗？
40、唐肃宗李亨皇后(张氏)——一生追逐权势的女人
41、唐代宗李豫皇后(独孤氏)——代宗生命里最爱的女人
42、唐宪宗李纯贵妃(郭氏)——唐代后期影响最大的一位贤后
43、唐昭宗李晔皇后(何氏)——一生多苦多难的可怜皇后
44、后粱太祖朱温皇后(张惠)——被史书称之为“五代第一贤妃”
45、后唐庄宗李存勖皇后(刘玉娘)——尔虞我诈、薄情寡义的'代名词
46、后唐明宗李宣(曹氏)——历史上的一位福后
47、后唐明宗李直淑妃(王氏)——天生丽质“花见羞”
48、后晋出帝石重贵皇后(冯氏)——荒谬[乱]伦的皇后
4g、后汉高祖刘知远皇后(李氏)——不能低估其政治作用的女人
50、南唐列祖李羿皇后(宋福金)——抱定女子不干政的祖训
51、南唐后主李煜皇后(大周氏)——天资国色的一代才女
52、南唐后主李煜皇后(小周氏)——自古红颜多薄命
53、后蜀后主孟昶贵妃(徐氏)——花蕊夫人
54、宋真宗赵恒皇后(刘娥)——极有政治手腕的女人。宋真宗皇后刘娥为何不能像武则天那样成为女皇
55、宋真宗赵恒皇妃(李氏)——一位不幸的王妃
56、宋仁宗赵祯皇后(郭氏)——一个悲剧人物
57、宋仁宗赵祯皇后(曹氏)——历经大宋三朝的皇后
58、宋仁宗赵祯皇后(张氏)——宋朝第一位死后受册封大礼的贵妃
59、宋哲宗赵煦皇后(孟氏)——中国历代皇妃中因祸得福的典型。世界以痛吻我我愿回报以歌 孟氏垂帘重建大宋
60、南宋光宗赵悖皇后(李凤娘)——历史上有名的妒后
61、辽太祖耶律阿保机皇后(述律平)——断腕皇后
62、辽景宗耶律贤皇后(萧绰)——睿智皇后
63、元太祖铁木真皇后(孛儿帖)——元朝的开国皇后
64、元太祖铁木真汗妃(合答安)——有情人终成眷属
65、明太祖朱元璋皇后(马氏)——后世皇后效仿的楷模
66、明成祖朱棣皇后(徐氏)一一有勇有谋的一代贤后
67、明仁宗朱高炽皇后(张氏)——女中尧舜
68、明英宗朱祁镇皇后(钱氏)——贤德忠厚的皇后
69、明代宗朱祁钰皇后(汪氏)——刚直的个性使其经历波折
70、明宪宗朱见深皇后(吴氏)——只做了一个月零一天的皇后
71、明宪宗朱见深皇后(王氏)——捡来的后位
72、明宪宗朱见深贵妃(万贞儿)——半老徐娘做贵妃。明朝后宫最狠毒的女人万贵妃，差点害明朝绝后
73、明孝宗朱韦占樘皇后(张氏)——忧郁而终
74、明世宗朱厚熜皇后(方氏)——伴君如伴虎
75、明世宗朱厚熄皇后(陈氏)——命运悲惨的皇后
76、明穆宗朱载重贵妃(李氏)——与世无争走完一生
77、明神宗朱翊钧贵妃(郑氏)——万历一朝的风流人物
78、南明桂王朱由榔皇后(王氏)——女中人杰
79、清太祖努尔哈赤大妃(纳喇氏)——美丽、智慧、贤淑并存的女性
80、清太祖努尔哈赤大妃(阿巴亥)——政治的牺牲品
81、清太宗皇太极皇后(博尔济吉特氏)——皇太极的默默支持和守护者
82、清太宗皇太极宸妃(海兰珠)——皇太极最宠爱的妃子
83、清太宗皇太极庄妃(叶赫那拉氏)——一位历经清初三朝的杰出女性。孝庄太后与多尔衮皇太极的三角关系：揭秘孝庄情史
84、清世祖顺治贵妃(董鄂氏)——红颜薄命的传奇皇妃
85、清圣祖康熙皇后(赫舍里氏)——康熙皇帝的贤内助
86、清圣祖康熙妃(乌雅氏)——最无可奈何的母亲
87、清世宗雍正皇后(乌喇那拉氏)——雍正唯一的皇后
88、清高宗乾隆皇后(富察氏)——大清朝最受皇帝敬重的皇后
89、清高宗乾隆贵妃(魏佳氏)——一生得到幸运女神的垂爱
90、清高宗乾隆容妃(和卓氏)一一以西域[维]族女子身份入宫的妃子
91、清仁宗嘉庆皇后(喜塔腊氏)——傀儡皇后
92、清宣宗道光贵妃(博尔济吉特氏)——清代历史上皇后不系皇帝谥号的特例
93、清文宗咸丰皇后(钮祜禄氏)——宽厚仁慈、善良勤俭的皇后
94、清文宗咸丰贵妃(叶赫那拉氏)——在中国历代皇后中最臭名昭著的一位
95、清穆宗同治皇后(阿鲁特氏)——享受了最隆重的皇家婚礼的皇后
96、清德宗光绪珍妃(他他拉氏)——光绪皇帝的至爱
97、清德宗光绪皇后(叶赫那拉氏)——孤寂一生
98、清德宗光绪瑾妃(他他拉氏)——平平淡淡，活了一个甲子
99、末代皇帝宣统皇后(婉容)——末代皇后
100、末代皇帝宣统淑妃(额尔德特氏)——敢于向皇帝提出离婚的妃子
母仪天下之典范，武则天都盛赞不已
众所周知，“太太”这个词是丈夫对妻子的尊称，然而“太太”这个称呼可是大有来头，它牵涉到周国三位母仪天下的女人——太姜、太任、太姒。
今天笔者就来重点说说其中最为贤德的太姒，她辅佐周文王姬昌将周国发展壮大，还养育出周武王这样的贤王和周公旦这样的圣贤，更为周室800年奠定了基础。
太姒身体里流淌着优良的血统，她祖上是大禹之后，出生于有莘国。从小就出落得亭亭玉立，于渭水之滨，遇到了一生的如意郎君周文王姬昌。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这篇来自于《诗经》中的《国风·周南·关雎》我们中学的时候就曾背过，更是对诗中所描述的爱情故事向往不已，殊不知这段美好的爱情所描述的就是姬昌遇到太姒一见钟情的过程。
姬昌这位翩翩君子，更为了迎娶太姒，用小船临时搭建了一座浮桥，也就是将小船一条条首尾相连，横跨渭河。可以说，姬昌用他的聪明才智终于打动了这位窈窕淑女。
嫁到周国之后，太姒仰慕先祖婆婆太姜（周太王之妻）、太任（季历之妻）的贤德，便由一位窈窕淑女，摇身一变为贤妻良母。
她一方面辅助姬昌治理国家，姬昌主外，而她则主内，可以说她成了姬昌最得力的贤内助；另一方面，她将更多的心思花在了众多儿子的教育上。
10个儿子中的次子姬发后来继承西伯，推翻商的统治，武王伐纣，建立周朝，可谓开创周朝800年的开国之君，他的贤德自不必说。
而第四子更为后人传颂，他就是连孔子都常常梦到的周公旦。论打江山与坐江山哪个更难，或许很多人都难以分辨。而这位周公旦不但辅佐周武王打下了周氏江山，更在周成王年幼之际，致政7年，真正统一了全国，重新分封了姬姓诸侯，还设置了礼乐制度。他实际上才是周室800年的最大根基。
能将儿子培育成此等良才圣贤，太姒功不可没。如此旺夫又会教子的一代“女中豪杰”自然少不了仰慕者，最为著名的便是中国第一任女皇的“武则天”，她在称帝之后，将太姒追谥为文定皇后，将其陵墓命名为“德陵”。可见武则天对太姒的尊崇程度。
综上，这位母仪天下的“窈窕淑女”，她为古代后世女人树立了典范，一方面做好老公的贤内助，另一方面养育子女，做好家庭教育。甚至我们当代的“太太”一词更是出自太姒三贤母。
母仪天下的典范-太任
奚仲为夏禹的车正，即车服大夫，被禹封为薛侯，立于薛地（山东省滕州市南薛国故城）为国。奚仲迁于邳。奚仲的十二世孙仲虺，复又居薛，并成为汤左相。臣扈和祖已都是仲虺后人。祖已的七世孙名为成，成迁到挚（今河南省平舆县），立国为挚国。成侯之女为太任，是周文王的母亲、周族季历的妻子。到武王克商后，又封太任娘家子孙任畛至原薛地复国为侯，以不至绝祀。
太任，一说大任，商末西伯侯季历之正妃。周文王姬昌之母，历史上有名的贤妻良母。
太任是仲虺后裔，任姓挚国君主的女儿，品行高尚，仪态端庄，是周室著名的三母之一。《列女传》里所写的西周三位先君夫人太姜、太任和太姒，她们都是是华夏大地上母仪天下的典范。
对于太任，历代史书记载不绝：
《史记·周本纪第四》载：“季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公：‘我世当有兴者，其在昌乎? ’长子太伯、次子虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”
《诗经·大明》载：“明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。”
《列女传·母仪传·周室三母》云：“大任(太任)者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。
君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
《古列女传》中记载周室有三母:“三母者太姜，太任，太姒。”“周室三母“太姜、太任和太姒是公元前十一世纪至公元前十世纪周族的三位杰出女姓，由于“周室三母”都贤淑良德，她们出嫁到周族以后，就尽心尽力扶助夫家建功立业，在她们的帮助下，周族不断壮大。
三位女性都是教子有方，她们教化出了周族的季历、文王、武王、周公等，都是见于中华历史的圣人君子，这些人参与到周族事业发展中，成就了周朝八百年王业。为此，这三位伟大的女性被刘向赞誉为母仪典范，被司马迁称为贤妇人。
在周代，女子称谓中所的姓，代表着其出生时的父系血统。所以在三母的称谓中，可以判定她们分别出身于姜姓、任姓和姒姓家族。关于这三位女性出身，我们从称谓上就可以考证出来。
所以在历史上，习惯地称三母为太姜、太任、太姒。太就是大的意思，三母又可以称之为大姜、大任和大姒。如此敬称，那个时代用于女性称谓是比较少。可见，三母在后世周人心目中，所受到的尊重程度是非常强的。
三位伟大的女性中，太任是王季之妻，她是任姓。任氏，又作妊氏。关于太任的出身《国语》韦注云:“挚、畴二国，任姓。奚仲、仲虺之后，太任之家”。而《古列女传》中说得更直接:“太任，挚任氏仲女。”就是说，太任是商朝末年挚国任姓排行第二的女子。
《诗经大明》中有“挚仲氏任”，《古列女传》的说法同样在《诗经》中也得到验证。
太姜、太任和太姒三人，在灭商兴周的历史进程中，都起到了非常重要的作用，她们都是确立周室基业的关键人物。
姬姓的周族，和姜、任、姒姓联姻，就是为了“合二姓之好”，为周族发展壮大寻求更多的支持。而对于太姜、太任和太姒三人来说，她们的婚姻不只关系到个人一生的幸福，还影响到国与国之间的关系。
处于商朝统治下的周族，寻求与其他方国的联姻，为了维持发展，进而结成政治联盟，是个明智的作法。周族和姜姓联姻，是为了开拓其在西方的影响力。周族与任姓和姒姓联姻，则是拓展其向东方发展的实力。当时的其他方国甚至商王室也是如此。
太任是任姓挚国君主的第二个女儿，挚国是商朝的一个属下方国。由于季历和太任结合，就让周族获得机会，与同是商朝下属的任姓部族结成同盟关系。与东方任姓部族的联姻，让周族把本族的影响力，逐渐扩展到商朝在东方的控制区域，为周族以后向东方发展留下了空间。
最初，周部族在先祖古公亶父时期，由于不断受到“犬戎寇边”的侵扰，就决定把都城从豳迁到岐阳周原。迁都到岐阳之后，据说“太王谋事，必与太姜”，每件事都要征询太姜的意见。可见古公亶父所获得的成就，应该离不开太姜的帮助。
周部族首领王季在位时，得到了太任的辅助，周族于是迅速壮大起来。
传说，季历妻太任怀有周文王时，是“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言… …溲於豕牢，而生文王。”为此刘向赞誉太任“能以胎教”。也就是说太任就应该算是中国胎教最早的实践者。太任所实施的胎教，效果也是非常明显。《古列女传》中说“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”这就是太任胎教的结果。
而南宋时期的大理学家朱熹也说“太任性行既美，又能胎教，故文王之生，以无不照，圣无不通，教之以一，即能识百，后为周家始受命之君也。”不能不说，这由于是太任的胎教之功，促使周文王姬昌成了一个非常有修养的贤能之主，从而奠定了兴周大业。
