貂蝉是谁生的，貂蝉是我国历史上有名的四大美女之一，原名任红昌，是山西一村姑，而“闭月”就是用来形容其绝色之美的，容貌倾城，身段柔美。以下分享貂蝉是谁生的呢？
貂蝉是谁生的1
貂蝉的一生历史故事真实
貂蝉的一生
貂蝉在古代历史中是四大美人之一，一生中也是过得非常的精彩，从小出生在尼姑庵，后来被王允夫人带走抚养长大，之后貂蝉便被送给了董卓，又同时勾引了吕布，导致董卓和吕布势不两立，互相仇杀，当董卓被吕布杀死之后貂蝉就一直跟着吕布了，吕布死后貂蝉又跟随过曹操和关羽。
一、貂蝉的经历
貂蝉是罗贯中笔下的虚构人物，在真实的中国历史当中并不存在真正的貂蝉。在三国演义里，貂蝉的一生中有侍奉过许多的男人。因为长相国色天香，因此是个男人看到貂蝉都会被迷得神魂颠倒。貂蝉的母亲是一个尼姑，因为被董卓玷污而生下了貂蝉。
貂蝉三岁时便被王允带入府中作婢女，因为长相貌美又机灵活泼，因此颇得王允夫妇的喜爱，将其视若己出。后来，王允为了扳倒董卓，而将貂蝉送给董卓，想使出美人计。董卓自然就马上被貂蝉给迷得团团转。不过因为貌美也沦为了男人的玩物。
貂蝉实际上是芳心暗许给吕布的，因此在私底下就向吕布抱怨自己如何被董卓虐待，面对如此楚楚可怜的美人，吕布又怎能不心动呢？因此吕布就将董卓杀害，而貂蝉也就能安心地跟在吕布身边了。只是后来因为曹操垂涎貂蝉的美貌而将吕布杀死，貂蝉又跟在了曹操身边。
貂蝉是怎么死
关于貂蝉是怎么死的，其实有颇多的争议，因为在三国演义当中并没有明确的点出。罗贯中其实给了读者极大的想象空间。不过在坊间流传的貂蝉之死中，还是有两种说法，一种是惨死，另一种便是善终。也是大致上被多数人接受的结局。
关于惨死的说法，是因为貂蝉长相貌美，因为生怕其水性杨花，会被别人玷污，为了能够保住貂蝉清白的名节，曹操因而将其斩杀，当然，在不同的剧目当中，将貂蝉斩杀的人物也不同，有说是曹操也有说是关羽，但两者的目的都是想避免被貂蝉诱惑。
而至于善终，则是说貂蝉最后削发为尼，最后在尼姑庵里面接受了自己的生命。或者就是被刘关张所搭救，并且与吕布的子女一起生活，变成了一个普通的老百姓，偶尔也会回忆起年轻时曾经和吕布在一起的点点滴滴。总的来说也是一个非常传奇的一生。
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古代四大美女之一的貂蝉去向之谜
（一）貂蝉的身世之谜
貂蝉，《三国演义》中的人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救风雨飘摇的汉朝，由义父王允授意暗施连环计。以美人计挑拨董卓和吕布之间的关系，让两人为了争夺貂蝉而争风吃醋，最终反目成仇，吕布冲冠一怒为红颜，后斩杀义父董卓，貂蝉顺理成章做了吕布的妾室。
貂蝉长得月貌花容，国色天香，史载其有倾国倾城之姿色，和西施、王昭君、杨贵妃并称为中国古典四大美女，是沉鱼落雁闭月羞花中的闭月。
据传三国时汉献帝的大臣司徒王允的婵妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”。后来人们为了形容其美貌，戏称貂蝉的'姿容连月亮见了都自愧不如，才有所谓的“闭月”之称。
有首古诗这样描写貂蝉：
天香美誉数貂婵，闭月佳人貌若仙。
千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。
元代杂曲《连环计》中称貂蝉本名任洪昌，是任昂之女，在宫中专门管貂蝉冠因此又叫貂蝉。历史上记载只有王允利用宫女挑拨董吕关系一事，貂蝉的一系列故事可能由此改编而来。
然而自从白门楼吕布殒命之后，貂蝉这个胆色俱佳的美女就隐匿与无形，不见了踪迹。有关貂蝉的后续情况，后人众说纷纭，莫衷一是。然正史上鲜有提到貂蝉此人，所以对其踪迹着墨不多，世人对其去向也一直仅限于猜测和臆想罢了。
（二）貂蝉的命运之谜
白门楼事件后，貂蝉的去向扑朔迷离，到底这位绝代佳人命运如何呢？以下是有关貂蝉的几种结局。
（1）为关羽所杀
貂禅自从吕步被曹操所杀后,传说被送给了关羽,但是关羽很不满意,认为是曹操把红颜活水送给自己,所以就决心杀了貂禅。
元杂剧《关大王月夜斩貂禅》也说，吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关公。关公夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂禅。
《关大王月夜斩貂禅》这样记载：关羽敬重貂禅，本不想杀她，不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了；或者是关羽以刀斩貂禅的影子以代身，不料却把人斩死，这就是民间戏称的貂蝉“生于露，死于影”。不过这种说法仅仅是民间传说而已，没有真凭实据，当然不足为信。
（2）流落民间得善终
《三国志.关羽》里面记载：当年关羽得了貂蝉后，并没被她的美色迷倒，也没有一怒斩红颜，而是把貂蝉送回了乡下木耳村（今天的木芝村），在那里貂蝉素食斋心，虔诚向佛，终身未再嫁人。村中尚有貂蝉墓及纪念殿堂，还有关公像被供奉其后殿。
据后人传闻：成都北郊一老人曾捡拾到一块碑文，上曰“貂蝉，王允歌姬也。是因董卓猖獗，为国捐躯……后随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……”按此推说，貂蝉极有可能流落蜀中，最后孤独终老。不过此貂蝉究竟是不是当年艳冠群芳的貂蝉，因没有详细记录却不得而知。
（3）出家为尼说
白门楼吕布被曹操所杀后，貂蝉从此心灰意冷，看惯了名利场上的勾心斗角，尔虞我诈，不愿再做[政治]斗争的牺牲品，索性轻衣简装，一个人悄无声息地离开了下邳，隐身到一个偏远的尼姑庵里出家，终日里青灯古佛，诵经为生。
然而“生生佛经，难愈心头之痛；青灯古佛，化不尽心中万缕愁伤”。后来貂蝉还写了回忆录《锦云堂暗定连环计》，以此来怀念自己当初不平凡的过去，最后在尼姑庵终老一生。
（4）圆满之说
吕布虽然勇武非凡，然却时运不济，一生东荡西杀，颠沛流离却未能打下自己的一片疆土。但是他手下有几个心腹却一直不离不弃跟随于他。
武斌就是其中之一。武斌在三国里虽然籍籍无名，却也是有勇有谋之士。他曾经劝说吕布“要有自己的独立观念，不能依靠任何人”吕布知道武斌很忠诚，但是却没有重用他。对他的屡次劝说当做了耳旁风，才以至于白门楼丧命。
据传吕布死后，有人怀疑貂蝉已经有孕在身，武斌为保吕布之血脉免遭屠戮，悄悄把化妆为婢女的貂蝉带回老家。后来两人隐姓埋名，日久生情，遂以夫妻相称，幸福终老。
貂蝉一生命运多舛，让人叹其红颜不幸。虽然用连环计杀了汉室奸贼董卓，却终无力回天，无法改变东汉灭亡的下场。说来说去，貂蝉不过是权力角逐的牺牲品罢了，纵然倾国倾城，也不能自由的安身立命，至于其结局，史书没有记载，我们唯有愿其是最后一种结局，也算是对貂蝉余生的祝福吧。
其实央视版《三国演义》的貂蝉结局，我看倒是不失为有意境的一种：
紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂禅身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。
西风起，车马行，黄尘古道渐行渐远。貂蝉，那个人们眼里的绝色佳人，已经化作清风，遁于无形。从此貂蝉就只存在于世人的回忆里。
蔡东藩在《后汉演义》里这样评价貂蝉：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”
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吕布准备送给袁术的女儿，是否是他与美女貂蝉所生？
建安三年，曹操亲率大军围攻下邳。被曹[操]逼急了的吕布，把女儿绑在背上，连夜突围，准备将此女儿送给袁术当儿媳妇，以换取袁术的救兵。曹军弓弩齐发，吕布不能通过，只得又退回城中，女儿未能成功送出去。
这段历史十分精彩，后来罗贯中把这段历史编成故事，写入《三国演义》第十九回，题为“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”，看过《三国演义》的人应该都很熟悉。
在《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计”和第九回“除暴凶吕布助司徒”中还有一段演义，也很精彩。说得是董卓专权时，司徒王允为了除掉国贼董卓，先是故意将自己的养女貂蝉暗中许给吕布，后又把貂蝉送给董卓，以此离间吕布与董卓的“父子”关系。吕布发现自己心爱的人被董卓霸占，果然大怒，于是与王允等联手，在上朝的路上杀了董卓。
有人看了《三国演义》，难免会把上述的这两则故事联系在一起，问说：建安三年，吕布准备嫁给袁术当儿媳妇的这个女儿，是不是貂蝉生的？
在正史中，我们找不到有关貂蝉的记载，所以许多事情只能靠推测。
刚才提到的《三国演义》第八回和第九回中的故事，在《后汉书》中所占的篇幅很小，而且也从未提及貂婵之名。
董卓专权后，任命吕布为亲卫，可以自由进出董卓的内宅。吕布与董卓的一个婢女私通，又怕被董卓发现而受到惩处，就去求见王允，将自己与董卓不和的事情和盘托出。王允于是利用了吕布，让吕布趁护卫董卓上朝之机，在城门口埋下伏兵，杀了董卓。
有人认为，在这里出现的与吕布私通的那位婢女，本是董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。
这种观点似乎太过武断了！
因为我们只要稍微想一想，以常理度之，就会发现问题的疑点。王允当时十分低调，并未公然站出来反对董卓。退一步说，当时有心反对董卓的也并非只有王允一个人。吕布在与董卓婢女私通后，为何不去找李允、张允或是别的什么人，而是去找王允？
显然，吕布在与董卓婢女私通后，之所以去找王允问计，极有可能是因为这个婢女与王允存在着某种关系。
这种关系，罗贯中演义得十分巧妙。他把婢女说成是王允的养女，然后暗中许给吕布，明面上却又把她送给董卓。这样就能解释吕布为何会与董卓的婢女私通，又为何会在私通之后找王允商议对策了。
那么，这个与吕布私通的婢女是否就是貂蝉呢？
在《三国演义》中，罗贯中给吕布安排了两妻一妾，正妻姓严，次妻姓曹，貂蝉是吕布的妾。
吕布的次妻曹氏是徐州牧陶谦的部将曹豹的女儿，曹操伐徐州时，曹豹与刘备一同在郯县以东迎击曹操，却被曹操击破。曹豹后仕刘备为下邳相，刘备与袁术交战时，曹豹随同张飞守下邳，曹豹迎吕布入城，后被张飞所杀。
这段演义，虚构的痕迹比较明显，我们不去说它。问题的关键是，吕布的正妻严氏是否与貂蝉是同一个人？
貂蝉之名，最早出现在元代讲史话本《三国志平话》之中。在此书中，貂蝉本姓任，关西临洮人氏，是吕布的原配妻子。汉末乱世，吕布与妻子两人在家乡失散后各自流落一方，貂蝉沦为王允的婢女。
关于任姓的起源，历史上有许多说法，其中有一条特别值得注意。
这条起源说，任姓出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。典籍《周礼·地官》记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。换句话说，壬是西周初期六卿之一的地官之长，也就是后世的大司徒，后加单人旁，俗称任。
汉武帝元寿二年，改丞相为大司徒，东汉光武帝建武二十七年，大司徒改称司徒。而在司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。
董卓专权时，王允任司徒，而貂蝉是王允的养女，所以，貂蝉姓任是有可能的。
如此说来，元代讲史话本《三国志平话》所说的“貂蝉本姓任，是吕布的原配妻子”比罗贯中笔下的《三国演义》说吕布的正妻姓严似乎更加靠谱和可信。即，任氏、严氏与貂蝉，实际上是同一个人，是吕布的正妻，但或许是由于艺术的需要，罗贯中才故意把任氏分解成严氏和貂蝉两个人，并安排貂蝉成为吕布的妾。
如果貂蝉就是吕布的正妻，那么建安三年吕布准备送给袁术当儿媳妇的女儿，就极有可能是貂蝉所生的。
如果按照《三国演义》的说法，吕布认识貂蝉是在董卓专权期间，即汉献帝初平年间（公元190年到193年），而吕布送女儿给袁术当儿媳妇发生在建安三年（公元198年），那么，吕布的这个女儿当时只有五六岁。
一个只有五六岁的黄毛小丫头，怎么可能送去给袁术当儿媳妇？这显然也不太靠谱。
而如果按照《三国志平话》的说法，貂蝉是吕布的原配妻子，因为汉末乱世吕布才与妻子两人在家乡失散后各自流落一方，貂蝉沦为王允的婢女。
以这个说推算，吕布与貂蝉成为夫妻至少提前十年左右，他们的女儿到建安三年，大概有十五六岁。这个年纪，送去给袁术当儿媳妇，似乎更加合情合理。所以，我以为，相比较而言，元代讲史话本《三国志平话》的说法更加靠谱。
总之一句话，建安三年，吕布准备送给袁术当儿媳妇的女儿，极有可能是貂蝉所生的，但貂蝉并非是《三国演义》里所说的那样，是吕布的小妾，而是他的原配正妻。
